tag:blogger.com,1999:blog-69550009515532541982024-03-19T01:22:22.922-07:00مهرجان خريف الصحراءتظاهرة ثقافية سنوية هدفها تطوير و نشر الثقافة الشعبية العربية الموريتانيةPrintempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.comBlogger17125tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-39240384321570432672021-11-04T15:39:00.002-07:002021-11-04T15:39:38.099-07:00منظمة Sahel Dév تحضر لمهرجان خريف الصحراء في حلة جديدة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAEYUssz0a3pI4noJ9yUlwvCHoC5HmQ2ntQG3GwXDJwkWmyf9xxoG-mwgg_QxZndDIYgtrVAokVZP1kRCthd7-6x9X4xllXkDJ_tsQq-Pdl5teUPs-lPEuYmONEdj99XqQErHCrVJ9crT/s720/FB_IMG_1634427585722.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="236" data-original-width="720" height="131" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCAEYUssz0a3pI4noJ9yUlwvCHoC5HmQ2ntQG3GwXDJwkWmyf9xxoG-mwgg_QxZndDIYgtrVAokVZP1kRCthd7-6x9X4xllXkDJ_tsQq-Pdl5teUPs-lPEuYmONEdj99XqQErHCrVJ9crT/w400-h131/FB_IMG_1634427585722.jpg" width="400" /></a></div><br />
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-75718622160793381432011-12-31T15:13:00.000-08:002011-12-31T15:20:57.352-08:00الحياة وطقوس العبور عند مجتمع البيضان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-j289Fv8BxEc/Tv-WmfyOBfI/AAAAAAAAAMg/fIaqMD4TPRI/s1600/brhaissn.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="138" src="http://4.bp.blogspot.com/-j289Fv8BxEc/Tv-WmfyOBfI/AAAAAAAAAMg/fIaqMD4TPRI/s200/brhaissn.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: blue; font-size: large;"><b>غلاف الكتاب</b></span></td></tr>
</tbody></table><div dir="rtl" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: #333333;">صدر للباحث والناقد التشكيلي الصحراوي، ابراهيم الحَيْسن، كتاب جديد بعنوان "ثقافة الصحراء: الحياة وطقوس العبور عند مجتمع البيضان"، وهو من القطع المتوسط يقع في 318 صفحة مُذَيَّل بملزمة ملوَّنة تجسِّد جوانب من مظاهر العيش في الصحراء.<br />
ويروم الكتاب رصد أهم السمات والخصائص الأنتروبولوجية المميِزة للمجتمع البيضاني، من خلال مقاربة مجموعة من المواريث والرواسب الثقافية التي وقرت وترسخت كثيرا في أذهان النَّاس وأغنت مسار تشكل هذا المجتمع البدوي، منها عناصر الثقافة المادية والرمزية كالمعتقدات الشعبية والعادات والتقاليد والشعائر وطقوس الانفصال والاتصال والاندماج والتحوُّل وعلاقتها بالعديد من الاحتفاليات الدينية والاجتماعية...</span></span></span></div><a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span style="color: #333333;"><br />
<br />
الكتاب مُقسم إلى أربعة فصول ذات مضامين تتطرق إلى البداوة كنظامٍ معيشي بالصحراء يعتمد بالأساس على الإنتاج المُعَدِّ للاستهلاك اليومي ويقوم على التِّرحال، بمستوياته المتعدِّدة، ويجعل من الطبيعة مصدراً وحيداً للعيش والإنتاج. في ضوء ذلك، يبرز التقسيم التالي داخل البنية الاجتماعية لبدو الصحراء:<br />
<br />
أ- العشائر الجمَّالة، أو أهل لْبَلْ (الإبل): بدو أقحاح ذوو النجعة البعيدة. فهم يتَّخذون الخيل لركوبهم والإبل لمعاشهم (حمل الأحمال، الرحيل، التغذية..).<br />
<br />
ب- العشائر الغنَّامة، أهل الغنم: نصف رحل وذوو نجعة محدودة. يعتاشون من رعي الأغنام والماعز.<br />
<br />
ج- عشائر مستقرة: أهل المَدر يعيشون بشكل مستقر. ومن أنواع ترحالهم: التِّرحال العادي (اختياري)، التِّرحال الاضطراري/ تفرضه ظروف طارئة، ثم التِّرحال الموسمي/ تبعا لأحوال فصول السنة وتقلباتها.<br />
<br />
وتُبْرِزُ جوانب من خصائص بدو الصحراء كالتنقل والبساطة في المسكن والملبس والمأكل والمشرب والزينة والتزيُّن والمُداواة، إلى جانب قيم العقيدة والدين والكرم وطقوسه والجوار والثأر والتناصر. فهذه الصفات وغيرها هي سمات ثقافية ذات عمق أنتروبولوجي يرسم نمط عيش البيضان ويجسد جوانب من تفكيرهم وأشكال تواصلهم وتكيفهم مع المكان والحيوان والإنسان.<br />
<br />
كما تتناولُ بدو الصحراء كَكِيَّانٍ اجتماعي وكقوَّة بشرية قائمة بذاتها، متنقِّلة أو مُقيمة على أرضٍ محدَّدة، لها لهجتها الخاصة والمشتركة وتجمع أفرادها علاقات نسبية وقرابية خاصة وعصبة دموية، إلى جانب المصاهرة والتفاعل الاجتماعي والتناصر وتوزيع السلطة والثروة والممتلكات العامة والمشتركة. <br />
<br />
من جهة أخرى تبحثُ فصول الكتاب في الجذور العميقة المؤسِّسة للنسقِ الثقافي بالصحراء، من خلال تدوين وتحليل ومقارنة ما جاء على ألسنة الرُّواة والأهالي والإخباريين (العرَّاف)، إلى جانب محاولة الإجابة على جملة من الأسئلة التي تقود إلى فهم المعاني الحقيقية والجوهرية لهذه الثقافة.<br />
<br />
وتتناولُ مجموعة من التقاليد وطقوس العبور التي تَنْبَنِي عليها دورة الحياة لدى المجتمع البيضاني كطقوس الولادة والختان والزواج والطلاق وشعائر الموت والدَّفن، فضلاً عن طقوس اللعب والهول والغناء والرقص الاحتفالي والتفكُّه والفرجة الشعبية..إلخ. مع ما يُرافق ذلك من ممارسات خرافية نابعة من فكر ميثولوجي معقَّد. <br />
<br />
إن هذه الطقوس والشعائر يمكن تقسيمها إلى ثلاثة أنواع عامة، حسب الكاتب الصحراوي، ابراهيم الحيسن، وهي: شعائر الانفصال، وهي مجموعة طقوس تؤدِّيها المجتمعات في حالة انفصال الفرد من مرحلة عمرية معيَّنة ليتهيأ للانضمام إلى مرحلة عمرية تالية، كانفصاله عن مرحلة الطفولة ليلتحق بمرحلة البلو، شعائر الانتقال، وهي ممارسات طقوسية تؤدِّي إلى تأهيل الفرد للانضمام إلى المجموعة العمرية الجديدة كتهيئة الفتاة المخطوبة للانتقال من حياة العزوبية إلى مرحلة الزواج، وتحريم بعض الأطعمة على المرأة الحامل كي لا يتأثر الحمل، ثم شعائر الاندماج، وتشمل العادات والممارسات التي يؤدِّيها الناس لدمج الفرد في المرحلة العمرية الجديدة، كمراسم الزواج وطقوس الولادة وغير ذلك مما يشيع في المجتمعات الإنسانية.<br />
<br />
ويرصدُ الكتاب التطوُّر التاريخي لثقافة المجتمع البيضاني باعتماد منهج علمي (إثنو- أنتروبولوجي) يأخذ بعين الاعتبار التغيُّر الاجتماعي ومسار التحوُّل والنقل الثقافي وأسبابه ودوافعه لدى أبناء هذا المجتمع وهذه الثقافة. ومن ذلك: تأثير القيم الوافدة والبرَّانية، التمدُّن والانخراط في حياة عصرية جديدة، تزايد فرص الاتصال والاحتكاك بعوالم ما وراء الصحارى، الاستجابة لمطالب التغيُّر الثقافي ولمشروعات الاستقرار، ظهور تغيُّرات إيكولوجية حتمية تواءمت معها ظروف التغيير، حدوث تفكُّك وانشطار وانقسام وغياب الوعي بمسألة الهوية الثقافية: إشكالية بيداغوجية، التقصير في التلقين والتوارث التعليمي..<br />
<br />
إن "ثقافة الصحراء/ الحياة وطقوس العبور عند مجتمع البيضان" هو الإصدار الثاني عشر في رصيد الناقد الصحراوي ابراهيم الحَيْسن، ينضاف إلى مجموعة من الأبحاث والدراسات حول التراث الشعبي الحسَّاني والفن التشكيلي، وتوجد له دراسة جديدة أخرى سيتم توزيعها بعد أسابيع معدودة صادرة ضمن منشورات مجلة عالم التربية في موضوع: "الفن والتكنولوجيا/ مستقبل الدرس التشكيلي في عصر الميلتي ميديا". <br />
<br />
وفضلاً عن ذلك،فلناقد اراهيم الحَيْسن دراسة سوسيو-ثقافية تحت الطبع حول: "طابو الجنس..واللذة المحظورة في الصحراء"، إلى جانب أخرى مقترحة للنشر تحمل عنوان: "السلطة البيداغوجية/ الهرميات المدرسية وإعادة إنتاج الهيمنة".</span></span> <span style="font-size: large;"></span><br />
<div dir="rtl" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.upes.org/bodyindex.asp?id=55&field=cult">Upes</a></span></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-89551106307468620102011-09-07T01:28:00.000-07:002011-09-07T01:57:04.680-07:00الطبيخ والعادات الغذائية الشائعة عند مجتمع البيضان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.passeportmonde.com/destinations/afrique/mauritanie/mauritanie/" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHTA7oEP-crmB8FAU94oqhx2-AJ02myAIW-P_aHmpn5TWZwzi1A4bFiFc-e6liKaUIFuWKB8_KH1zZYWWH-3zEwvPwruGMoDQ29ZcjHN3mQ50bTDly44HQc5oxbe6tmTuUP6mq7EakK98v/s200/xtra_721.jpg" width="200" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: #333333;"><u>الحلقة الأولى</u><br />
"يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيِّبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إيَّاهُ تَعبدون"<br />
البقرة، 172.</span></span></span><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: #333333;">.<br />
-الطعامُ حاجةٌ بشريةٌ لا محيد عنها، لأنه يشكل مادة رئيسية لتغذية الجسم وتمكينه من العيش والبقاء على قيد الحياة. وفي العُرف الطعام اسم لما يُؤكل والشراب اسم لما يُشرب، وفي رأي بعض المشايخ، ينصرف الطعام إلى ما يمكن أكله، يعني المعتاد للأكل كاللحم المطبوخ والمشوي ونحوه. والطعام وسيلة يُعبِّر بها المضيف عن استعداده لاستقبال الضيوف وإكرامهم ومعاملتهم معاملة حسنة.<br />
وينبع الاهتمام الأنتروبولوجي بالطعام من الاهتمام بتفاصيل الحياة اليومية التي تُعَدُّ سمة من سمات الدراسات الإثنوغرافية. فالتَّحريمات والوصفات المتَّصلة بالطعام تقدِّم وسيلة مفيدة لدراسة الفروق الثقافية، فبدون الاهتمام بوصف التفاصيل الكاملة للسلوك اليومي، والتي تؤخذ أغلبها على أنها مُسَلَّمَات Postulats، فإن الأفكار والممارسات حول الطعام لم تحتل حتى عهد قريب سوى أهمية طفيفة بالنسبة لعلماء الاجتماع، اللهم إلاَّ في سياق دراسة الفقر والحرمان أو دراسة الزراعة والصناعة...</span></span></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: #333333;">على مستوى الكتابة حول أنتروبولوجيا الطعام، يجدر بنا الاستشهاد بما تناوله المؤلفون العرب في أمور الطبيخ وذكر أسماء ووصفات الأكلات كإبن النديم الذي أحصى في كتابه "الفهرست" مجموعة كتب أُلِّفَت في الطعام وآدابه والتي بلغت أوجها في العصر العباسي، وهذه الكتب هي: كتاب الكسباج لجحظة (وله أيضاً الطبيخ)، والطبيخ لإبراهيم بن العباس الصولي، والطبيخ لإبراهيم بن المهدي، والطبيخ لأحمد بن الطبيب، والطبيخ للحارث بن بسخز، والطبيخ للطبيب الرازي، والطبيخ لعلي بن يحيى المنجَّم، والطبيخ للمرضى لمخبره..إلخ. زد على ذلك كتب أخرى خاصة بالطعام، منها كتاب "تذكرة الخواتين وأستاذ الطبخ" لخليل سركيس (1885م)، ثم كتاب "فص الخواتيم في ما قيل في الولائم" لمؤلفه شمس الدين بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي، وكتاب "الأمالي" لأبي علي القالي، و"فقه اللغة" للثعالبي الذي ضمَّ بحثاً مفصلاً في أسماء أطعمة العرب، وأيضاً العديد من الرسائل التي أنجزت في الأكل والمؤاكلة، منها ما كتبه الشيخ بدر الدين محمد الغزي (1499م/ 1577م)، وعلى الخصوص رسالته المعنونة بـ"رسالة آداب المؤاكلة" والمحفوظة ضمن مخطوطات دار الكتب الظاهرية في القاهرة. <br />
<br />
كما يُمكن الاستشهاد بمقالات حبيب الزيات المنشورة منذ مطلع القرن الماضي، وتحديداً خلال الفترة الممتدة بين عامي 1929 و1952، وذلك بمجلة الشرق الكاثوليكية.. إلى جانب الكتاب الصادر عام 1934 حول الطبخ العربي خلال العصر الوسيط في الموصل وهو لداوود الجلبي وقد تمَّت ترجمته عام 1939 إلى اللغة الإنجليزية.<br />
<br />
أضف إلى ذلك الإسهامات المهمة للباحث الفرنسي مكسيم رودنسون التي دشنها عام 1949 ببحث قيِّم تناول فيه المصادر العربية في مجال ثقافة الطعام والذي تم نشره في مجلة الدراسات الإسلامية الفرنسية. وقد فتح هذا البحث المجال لظهور أبحاث أنتروبولوجية أخرى أبرزها أطروحة الباحث الإسباني ف. دولاجراخا (1958/1959) في إطار جامعة كومبليتاتس بمدريد، فضلاً عن كتاب أندلسي لمؤلف مجهول يعود للمرحلة الموحدية، أو أواخر العهد المرابطي من قبل المؤرخ الإسباني ويتشي ميراندو اهتمت مجلة معهد الدراسات الإسلامية الإسبانية بمدريد (1961/ 1962) قبل ترجمته إلى الإسبانية عام 1966.<br />
كما نضيف كتاب "الطعام في الثقافة العربية" لنينا جميل، منشورات رياض الريس للكتب والنشر/ الطبعة الأولى، عام 1994، ثم: كتاب "الطعام والشراب في التُّراث العربي" الصادر ضمن منشورات كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة (2008)، وهو لسهام الدّبابي الميساوي، وأيضاً كتاب الطعام والمجتمع في العصر الكلاسيكي القديم" لمؤلفه بيتر غرانسي، وهذا الكتاب تمت ترجمته إلى اللغة العربية وقد صدر ضمن مشروع "كلمة" للترجمة التابع لهيئة أبو ظبي للثقافة والتُّراث، فضلاً عن كتاب "قرب ألف مائدة: تاريخ الطعام" لصاحبه فيليب أرمستو، مع الإشارة كذلك إلى العدد السادس عشر من مجلة أمل الصادر عام 1999 بالدار البيضاء، وقد تضمَّن ملفاً حول "الأطعمة والأشربة في تاريخ المغاربة"..<br />
1- في ثقافة الطعام <br />
يَلْعَبُ الطعامُ في عُرْفِ وثقافة الصحراويين دوراً رئيسياً في نسج وتطوير العلاقات الاجتماعية، يظهر ذلك جلياً من خلال الولائم (لْعَرْظَاتْ) التي تقام أساساً بمناسبة العديد من الاحتفاليات الاجتماعية والدينية وغيرها. فهو مادة مغذية للجسم ومساعدة على النمو. كما أنه مظهرٌ من مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية وجزءٌ من ذاكرة الصحراويين التي تَحْبُلُ بموروث كبير من الأطعمة والأشربة التقليدية المأخوذة من البيئة المحلية، كلحوم الطرائد (الصيد البري) والمنتجات البرية والبحرية المتنوِّعة.<br />
<br />
وحال الصحراويين في ذلك مثل حال قبائل البدو الرُّحل الأمازيغ والعرب الذين اعتادوا على تربية الماشية كمصدر أساسي لعيشهم، يجوبون القِفار وإيلاف الرحلتين، بحثاً عن الماء والكلإ كقبائل صنهاجة ولمتونة ظواعن رحالة في الصحراء مراحلهم فيه مسيرة شهرين في شهرين ما بين بلاد السودان وبلاد الإسلام.. وليس يعرفون حرثاً ولا زرعاً ولا خبزاً، إنما أموالهم الأنعام وعيشهم من اللحم واللبن. طريقتهم في ذلك، أنهم يقومون بتشريح اللحم وتجفيفه وبعد طحنه وطبخه يصبُّون عليه الشحم والمذاب أو السمن، ثم يأكلونه ويشربون عليه لبن الحليب. وكان هذا حالهم زمن الوزَّان الذي لاحظ أنهم يأكلون في المساء لحم القديد المطبوخ في اللبن والمدهون بالسمن2.<br />
تتَّصل التغذية عند ابن خلدون بنمط العيش وما ينجم عن تفاعل الإنسان مع بيئته من تعوَّد على نوع وأنواع من الغذاء. يقول: "وأصل هذا كله أن تعلم أن الأغذية وائتلافها أو تركها إنما هو بالعادة، فمن عوَّد نفسه غذاءاً ولاَءَمَهُ كان له مألوفاً، وصار الخروج عنه والتبدُّل به داءً ما لم يخرج عن غرض الغذاء كالسموم واليتوع. فإذا أخذ الإنسان نفسه باستعمال اللبن والبقل عوضاً عن الحنطة والحبوب من غير شك، وكذا من عوَّد نفسه على الجوع والاستغناء عن الطعام". واستنتج ابن خلدون أن الجوع أصلح للبدن من إكثار الأغذية، وأنه يؤثر في نقاء الأبدان مما يشوبها من الزيادات المخلَّة بالجسم والعقل. كما ميَّز بين تغذية البدو والحضر المنغمسين في الخصب المتعوِّدين للإدم والسمن مبرزاً أثر ذلك على كل منهما3.<br />
اهتم الصحراويون كثيراً بثقافة المطبخ وصنعوا العديد من الأكلات والوجبات (اظْوَاگْ) التي تلاءمت مع ظروف ونمط عيشهم البدوي ومناخات الحياة بالبوادي والأرياف الخاضعة لسلطة الطبيعة ولحجم الموجودات، اعتماداً على العلاقة بالبيئة والفهم الجيِّد لخصوصياتها والقدرة على استغلال خاماتها وجني ثمارها. وتتشكَّل أطعمة المجتمع الحسَّاني عموماً من أغذية نباتية وأخرى حيوانية ماشية (أهلية أليفة وبرية متوحشة) وطائرة (أو مجنَّحة) وسابحة. ومن أطعمتهم اليَدْمَة، وهي إدام الطعام، وغَطْسُ الأكل لقمته في محل الإدام، كما في كلامهم الشعبي: "اتَّغْطَاسْ فَ بَلْ اليَدْمَ".<br />
<br />
بالقاء نظرة وجيزة حول حياة الإنسان الصحراوي (زمن البداوة)، سنلحظ بأن له طبيخ ووجبات رئيسية خاصة تمثل برنامجه الغذائي شبه اليومي، وهي وجبات يشكِّل فيها الخبز ولحم ولبن الإبل والماعز والشعير والشاي المواد الاستهلاكية الأساسية له.<br />
الخبز: أحِنُّ إلى رغيف أمي..<br />
الخبز، هو من دون منازع مادة رئيسية يستهلكها المجتمع الصحراوي على نحو كبير، لاسيما النوع الأبيض المسمَّى دقيق الدرمك Froment الصافي والخالص، أضف إلى ذلك خبز الشعير ويليه خبز الذرة. ولوفرة الشعير بالصحراء، يخصَّصُ جزءٌ منه لعلف الماشية. والخبز مادة هيدركربونية هامة وغذاء ممتاز يتكوَّن من طحين القمح، أو الذرة، أو الشعير والماء والملح والخميرة غالباً، لاسيما إذا كان مستحراً من القمح الجيِّد أو مخبُوزاً بطرق صحية سليمة، وتتجلَّى قيمته الغذائية في كون كل مئة غرام منه تعطي 279 كالوري تقريباً.<br />
عن الخبز قال الرسول (ص): "أكرموا الخبز، فإن الله تعالى أنزله من بركات السماء، ولا يسمح بمسح اليَدِ بالخبز". يقال للخبز: ابن حبَّة، وفي هذا قال الشاعر:<br />
في حَبَّةِ القلبِ منّي زَرَعْتُ حُبَّ ابنِ حَبَّة<br />
الخبز، هذا الطعام الذي يطبخ في علاقة مباشرة مع النار أو الرماد أو الحجارة المحمَّاة دون أن تمسَّه النار وتحرقه. فيُلامسه الهواء يجفِّفه ويضاف إليه الماء ليعجن فيبعد في طبخه عن المشوي ويقترب من المطبوخ، وقد تساهم رطوبة الماء في فساده إذا لم يطبخ إو إذا طبخ طبخاً يسيراً. كما قد يوضع فيه الخمير (عفن) فيخمِّره ويساهم في تجفيفه، فيعبِّر الخبز عن الطبخ ويرمز إلى هذا الفن4. ومن أشهر أنواع الخبز بالصحراء "خَبْزَتْ لَفْطِيرْ" التي تُحَضَّرُ بدون خميرة وتُرْدَمُ داخل الرمل الساخن، و"خَبْزَتْ لْحَفْرَة" التي تُوضع بداخل حفرة فحمٍ مشتعلٍ وتكون مغطاة.<br />
اللبن: إكسير الحياة في الصحراء <br />
يلي الخبز اللبن، وهو خلاصة الأب -بشدِّ الباء- أي قوت الأنعام المتناول من لدن لبونة. هو حصيلة ما اقتاتت به ويعطي قوة للمغتذي به ويُنزع من الضرع نزعاً بالحلب. اللبن بعد استخلاصه من لبونة بالحلب يُدعى بالأسماء التالية: حَلوب، حلب (بالتحريك)، رِسل، نشيل، شخاب، عند اختلاب لبون ترى شخوب اللبن مندفعة من الضرع بقوة وبصوت هو الشخف أو الشبخ.<br />
كل الشخوب تقع في المحلب إن كان الحلاب أو الحلابة من الهشم الحاذقين، وإلاَّ فإن اللبون تغلبه لاضطرابها. وفي هذه الحالة (شخب في الإناء وشخب في الأرض)، كما يقول المثل العربي. اللبن بعد احتلابه هو لبن حليب وهو خلاف اللبن الحقين، أي المخزون في وعاء ليختمر ويروب روباً وهو الصالح للمخض ولاستخراج زبد5.<br />
وما رَوَى عطش العرب بجانب الماء كان الألبان من النُّوق والنعاج والأغنام والأبقار. وأعدوا من اللَّبن الرثيئة، وهي اللَّبن الحامض يحلب عليه الحليب وقيل عنه هو أطيب اللَّبن. وقالت العرب: "إن الرثيئة تفتأ الغضب". وأصل القول أن رجلاً نزل بقوم وكان ساخطاً عليهم وكان مع سخطه جائعاً فسقوه الرثيئة فسكن غضبه. والرثيئة شبيهة بشراب اللَّبن الرَّائب الذي يخلط اليوم مع الماء ويُسمَّى بالشنين6. جاء في اللسان8: إن الرثيئة هي اللَّبن الحليب يُصَبُّ عليه اللَّبن فيتخثر الحامض فيروب من ساعته.<br />
يلعب اللَّبن دوراً رئيسياً في تغذية بدو الصحراء. فشرابهم اللبن قد غنوا به عن الماء، يبقى الرجل منهم الأشهر لا يشرب الماء7 ما دام عندهم لبن النُّوق فلا حاجة لهم بالماء خصوصاً في فصل الربيع، حيث تعوَّدوا أن يشربوا في الصباح ملء إناء كبير "تَازُوَّة" من اللبن الساخن فور ما يحلب "وقْتْ لْعَتْمَ"9. فاللاَّبنون من البدو الصحراويين إذا أخصبوا لا يختارون غير اللبن قوتاً ولا يفضلون عليه تمراً ولا حَبّاً ولا يوقدون ناراً ولا يختبزون10. يقول الشاعر الحسَّاني:<br />
<br />
عْلَ لْبَنْ لْبَلْ كَنْتْ طَابْ وَعْـلَ مْرَيُومَ نَـوْمَ<br />
وَالدَّنْيَ قاعْ ألاَّ شْرَابْ لْبَـنْ لْبَـلْ وَ مْرَيُومَ</span></span></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: #333333;">ما يبرز أهمية اللبن كغذاء ما جاء في التنزيل العزيز والحديث. قال تعالى: "وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لَبَناً خالصاً سابغاً للشاربين"11. وعن ابن عمر قال الرسول (ص): "ثلاثة لا تُرَدُّ: اللبن والسواك والدهن". وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: أُتيَ رسول الله (ص) بلبن فشرب فقال: "إذا أكل أحدكم طعاماً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه، وإذا سُقي لبناً فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزِدنا منه، فإنه ليس يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن". رواه أحمد في مسنده وابن ماجة والترمذي وحسَّنه أبو داود.<br />
ثم هناك لحم الإبل وعلى الخصوص لحم الجمل، طبيعته بارد يابس غليظ كثيف الغذاء يقوي الباءة وأجوده لحم الذي لم يتعد السنتين، وأكله أنفع لأصحاب الكَدِّ والتعب، وأكل دماغه يضعف العقل ورئته تضعف البصر. ومن منافعه العلاجية أن بَوْلَهُ أنفع شيء للزكام والسعال والكبد والطحال والاستسقاء شمّاً وشرباً12. يضاف إلى ذلك أغذية وأطعمة كثيرة ومتعدِّدة، كلحوم الماعز والغنم والتمر والزبدة والعسل..إلخ.</span></span></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: #333333;"><a href="http://www.upes.org/bodyarticulos.asp?field=articulos&id=1930">upes </a></span></span></span></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-89571789419244598422011-08-31T13:54:00.000-07:002011-08-31T13:56:48.420-07:00رمضان في موريتانيا.. فرحةٌ بالعبادة وحرصٌ على التقاليد<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.magmj.com/Resize?img=version/articles_420_528548.jpg&width=200" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://www.magmj.com/Resize?img=version/articles_420_528548.jpg&width=200" width="200" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br />
</span><div class="news_co" dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"> يتميز الموريتانيون بمحافظتهم الشديدة على عاداتهم وتقاليدهم طوال العام، وبخاصة في شهر رمضان؛ حيث تمتلئ المساجد بالمصلين وقراء القرآن الكريم، كما تشهد صلاة التراويح إقبالاً خاصاً؛ حيث تحضرها النساء والأطفال إلى جانب الرجال الذين يحرصون على أدائها بشكل مستمر.. ومن العادات المعروفة في شهر رمضان حلاقة رؤوس الأطفال تيمناً وتبركاً بهذا الشهر الكريم، إضافة إلى بعض الكبار الذين يحرصون على هذه العادة، ورغم الحرص على العادات والتقاليد الرمضانية إلا أن الجميع يستقبل الشهر المبارك بكثير من العبادة والتضرع إلى الله عز وجل. وقبل حلول شهر رمضان، يبادر الموسرون بالذهاب إلى الأسواق؛ لشراء مؤونة الشهر من المواد الغذائية، على العكس تماماً من الفقراء الذين يعجز بعضهم عن شراء مؤونة شهر كامل...<a href="" name="more"></a>، ويشتري مؤونة عدة أيام فقط...<a name='more'></a> ويركز الموريتانيون على عدد من الوجبات، من بينها وجبة مكونة من اللحوم والخضروات والخبز، وتُعرف بـ«أطاجين». أما الفقراء فتقل اللحوم والخضروات غالباً في وجباتهم؛ ليبقى الخبز مع «الفستق» كوسيلة وحيدة لإعداد وجبة «الإفطار» بالنسبة لساكني الأحياء الشعبية الفقيرة واسعة الانتشار في العاصمة «نواكشوط»، بينما يعتمدون في وجبة «السحور» على الأرز، ولا يتمكن بعضهم أحياناً من توفير وجبة للسحور سوى الحساء المعد من القمح أو الشعير، وتُعَدُّ قيمته الغذائية منخفضة، هذا بالإضافة إلى الشاي الموريتاني، وهو العادة الوحيدة التي يتساوى فيها الغني والفقير. ويفضل الأغنياء الشراب المعروف بـ«أزريك»، وهو مكون من لبن رائب ممزوج بالماء والسكر، بينما يتركز اهتمام الفقراء على شراب «البصام» ذي السعر المتواضع. دعم رسمي تقوم السلطات بتوزيع كميات من المواد الغذائية على الفقراء في الأحياء الشعبية بالعاصمة والمناطق الداخلية، كما تقوم أيضاً بفتح محلات تبيع المواد الغذائية بأسعار مخفضة، سعياً لتخفيف وطأة ارتفاع الأسعار بشكل كبير مع إطلالة الشهر المبارك كل عام. وتقوم وزارة الإعلام بتنظيم سلسلة برامج دينية للإفتاء والوعظ يشارك فيها علماء وأئمة ودعاة معروفون، فيما تقوم وزارة الشؤون الإسلامية بتنظيم الإفطار للصائمين، ويشمل تقديم وجبات الإفطار وتوزيع المواد الغذائية الأساسية على المساجد والمدارس القرآنية في «نواكشوط» والولايات الداخلية، وتتضمن اللبن والسكر والتمر والأرز. حراك تجاري تشهد الأسواق حراكاً كبيراً بسبب إقبال المواطنين عليها لاقتناء مؤونة شهر رمضان، لكن ارتفاع أسعار المواشي والمواد الغذائية خلال الأيام السابقة للشهر شكل عائقاً كبيراً أمام الموريتانيين هذا العام الذي شهدت فيه البلاد تأخراً كبيراً في سقوط الأمطار. وتعج أسواق بيع اللحوم والألبان بطوابير المتسوقين من مختلف أحياء العاصمة والقرى القريبة منها؛ سعياً لشراء لحوم صغار المعز والضأن بأسعار مقبولة، في ظل الترقب المستمر لتزايد أثمان هذه المواد مع حلول الشهر الكريم.</span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.magmj.com/index.jsp?inc=11&id=443">نواكشوط: أحمد ولد سيدي</a></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="http://www.magmj.com/Resize?img=/writer/" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="http://www.magmj.com/Resize?img=/writer/" /></a></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-16327318756275798312011-07-19T12:34:00.000-07:002011-07-19T12:44:56.599-07:00"الدراعة".. إشكالية الهوية والاختلاف<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 align="justify" dir="rtl"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsewBUgOSMjKoFXN4DE5iVWavjELvDhNrXT9wkmlx3ilVCgMu-fogLAqQ8DojtIoXrHAdWWEGwggTBmM3vsMkHu8LQwKhHmJHYk3piwKWHXiIpmKIgDuujQObXuThyxEMmP3v0QDOLSVm/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijsewBUgOSMjKoFXN4DE5iVWavjELvDhNrXT9wkmlx3ilVCgMu-fogLAqQ8DojtIoXrHAdWWEGwggTBmM3vsMkHu8LQwKhHmJHYk3piwKWHXiIpmKIgDuujQObXuThyxEMmP3v0QDOLSVm/s200/images.jpg" width="200" /></a></div><span style="font-size: large;">إذا كان الفكر الإنساني قد استطرد طوال تاريخه السالف التفكير في الأشياء التي تبدو مهمة، نقصد هنا الوجود، الطبيعة وكذا الحقيقة، فإن هذه المساءلة لم تعد مطروحة حاليا، على اعتبار أن هذه الأشياء حسب مينشل فوكو لا تشكل حقيقة، نقصد هنا سؤال القيمة، نحن لسنا هنا بصدد الخوض، في كل تلك السلوكيات أو الممارسات اليومية، التي غالبا ما لا نعيرها اهتماما كبيرا. سوف نحاول مقاربة، هذه الإشكالية العميقة...</span><br />
<br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;"><br />
والمركبة بشكل يكشف عمقها الإشكالي. من خلال مقال أو نموذج "الدراعة" باعتبارها تجسد حمولة ثقافية، تقليدية وحتى وجودية....<br />
فما هي قيمة "الدراعة" كشيء في ذاته؟ وما هي علاقة هذه "الدراعة" بمن يرتديها؟ والأهم من ذلك، ما هي علاقة الدراعة ومن يرتديها بالمحيط الذي ينطوي تحت علمه هذا الفرد؟ خاصة إذا ما استحضرنا هنا، أن الدراعة توفر فضاءا معرفيا مستقلا عن هذه الثقافة الصناعية التي تنمط الفرد وتستعبده، حيث تقتل داخله روح التلقائية والعبثية، وتجعله كائنا صناعيا أي مستهلكا، لا يأخذ مساحة نقدية من نفسه وكذا تمظهراته.....<br />
على كل حال، سوف نحاول الانطلاق من محاولة فهم "الدراعة" كفضاء معرفي وكممكن، على اعتبار، أننا نفكر في الدراعة وفق شروط تاريخية مجتمعية، فكرية معينة. ذلك أنها لم تفكر من قبل بهذه الطريقة، لأنها ببساطة لم تكن مقبولة في الزمن الماضي.....<br />
نحن نعول على قراءة واعية متفاعلة، هي محصلة تقديم الإضافة وجدت لتعكس ممكننا وسياقنا التقليدي، وهنا يبرز سؤال آخر لا يقل أهمية، ألا وهو سؤال الأصالة والمعاصرة؟ علاوة على هذا، كيف تساهم الدراعة في إدماج أو إقصاء الغريب، على اعتبار أن الجماعة تستخدم تقاليدها لتنميط "الغريب" كما بينت ذلك جوليا كريستيفا....<br />
أضف إلى ذلك، كينونة هذه العادة، نقصد هنا "الدراعة" كسلوك يومي وكتداول بين أفراد الجماعة الواحدة، ألا يمكننا أن نشكك هنا في مدى تمثيل هذه الدراعة أو أي سلوك يومي لهوية وخصوصية وفردا نية، وبالتالي وجود هذا الفرد، الذي يتطلع إلى إيجاد موقع له في ظل كل هذه التحولات والتغييرات المتسارعة، على كافة الجبهات، سواء كانت ثقافية، فكرية، اقتصادية...إلخ....<br />
بعد أن حاولنا فهم هذه "الدراعة"، سوف ننتقل إلى محاولة أخرى، تخص إمكانية تفسير هذه الدراعة، وهنا لابد أن نقول، أننا لا نسعى إلى أن نكون يسارا في وجه كل يمين، كما أننا لا نريد أن نكون يمينا في وجه كل يسار. لكننا نهدف إلى إيجاد موقع، يمكننا من رؤية الأشياء كما هي، حيث لا توجد ضبابية. لعل أول سؤال، نصطدم به هو سؤال القيمة أي قيمة الدراعة، وهنا لا بأس أن نستدعي الفيلسوف الألماني الشهير فريدريك نيتشه، الذي يقول في كتابه "إرادة القوة" في الشذرة 493: "إن الحقيقة هي ذلك النوع من الخطأ الذي لا يستطيع نوع معين من الكائنات الحية أن يعيش بدونه. إن قيمة الحياة هي الشيء الحاسم في النهاية"....<br />
لعل نيتشه في هذه الشذرة، كشف بكل وضوح عن رفض حقيقة الأشياء في ذاتها واستبدالها بالقيمة. فهل يمكن، أن نتحدث هنا عن قيمة "للدراعة" تجعلها تشكل هروبا أو تخلصا من هذه الثقافة الصناعية ونبذ لقيم المدنية، التي طغت فيها المنفعة على حساب القيمة. فنقطة التوتر هنا، هي ما مدى وجود قيمة حقيقة لهذا الشيء، الذي هو الدراعة: هل هي فقط مظهر يوحد الجماعة ويستبعد الغريب، أم أنها عقيدة لدى الجماعة، وثابت لا يمكن تجاوزه، على اعتبار تمثيله لخصوصية هذا الفرد وبالتالي خصوصية الجماعة. لاشك أن السؤال الثاني، الذي يخص علاقة هذه "الدراعة" بمن يرتديها أكثر صعوبة من سؤالنا الأول. لعل المدخل الملكي، لهذا التساؤل، هو سؤال آخر لا يقل أهمية يتعلق بهوية هذا الفرد أو ذاك الذي يرتدي هذه الدراعة....<br />
فهل هذه الممارسة اليومية، التي أصبحت عادة، هي خطاب يستوعبه الفرد داخليا، أم أنه سؤال يعكس التشتت والتعدد، الذي "يتنافى" مع الهوية، التي تتداول كوحدة، وحال أنها خلاصة، تلك الاختلافات بين أفراد الجماعة الواحدة، ومثال ذلك، هو أن الناس لا يلبسون الدراعة كخطاب بنفس النظرة.....<br />
بصدد هذه العلاقة المركبة أو اللعبة بين الفرد و الدراعة، ألا يمكن أن نتحدث هنا عن دراعة للاختلاف، على اعتبار، أن كثير من الناس الذين يرتدون الدراعة، لا يحملون نفس الأفكار والقناعات. فهذه السلوكيات أو التمثلات اليومية، تعكس رغم أنها "تبدو" مظهرا للوحدة، لكنها داخليا تجسد الاختلاف، بل وحتى التناقض، على اعتبار، أن الجماعة التي ترتدي الدراعة، ليست لها نفس العقلية، تجاه الدراعة، هنا نطرح سؤال آخر، يتعلق بمدى تحليل "الدراعة" كخطاب وكوجود، ألا يمكن اعتبار "الدراعة" استعبادا أو إيديولوجية فرضت على فئة من الناس، بسبب أنهم ولدوا، داخل جماعة تعتقد بالدراعة وتعتبرها جزء لا يتجزأ من وجودها. لكن هذا اليسار، يرى في هذه الدراعة، تنميطا كما يرى البعض الآخر في الثقافة الصناعة تنميطا. نحن هنا في متاهة أو مفارقة، هي الكل والجزء. فالأول يخص الهوية التي تمثل حقيقة هذه الجماعة أو تلك. والثاني يتعلق "بالدراعة كتمثيل" لهوية الهوية....<br />
علاوة على ما سبق قوله، هناك مساءلة أخرى، أكثر عمقا، تخص هذه المرة علاقة الدراعة كتمثل والفرد الذي يرتديها بالمحيط الذي يعيش فيها: هل هي علاقة اتصال أم علاقة انفصال. لكننا بالتالي، سوف نعود إلى لعبة الكل والجزء، أي إلى التنميط عند البعض والهوية عن البعض الآخر. لكن ألا يمكن أن نتساءل أن دور الأحكام المسبقة، التي تعطى لكل من يفعل سلوك معين أو لباس معين. فمن يرتدي الدراعة مثلا، يعكس ثقافة البادية، حيث الكرم والجود والصدق. لكننا نجد أناسا لا علاقة لهم بهذه القيم السالفة الذكر. هذه المساءلة، تجرنا إلى ما مدى حضور المثقف الذي يرتدي الدراعة أو أي زي تقليدي، منه لا يفكر بعقلية العوام. لكنه يكون مرغما على ارتداء هذه الدراعة، حتى يقدم ولاءه وطاعته لهذه الجماعة....<br />
إذا كانت "الدراعة" كخطاب يمثل "هوية" و"خصوصية" هذه الجماعة، التي ينتمي إليها، هذا الفرد، فإن هذه "الهوية"، التي تدعى الجماعة، إنها متطابقة وواضحة فيه نظر ذلك أننا نجد داخل هذه "الوحدة" اختلافات وتباينات لا يمكن تذويبها بأي حال من الأحوال....<br />
ومما لاشك فيه، أننا نحاول "تحليل" أو"كتابة" هذه "الدراعة" بطريقة لم يسبق أن كتبت بها، على اعتبار، اختلاف الشروط التاريخية، الثقافية وحتى السياسية، التي تملي علينا "تحليلا" أي تحليلا يولد من كتابة تجد صدى لها في هذا الموروث الثقافي الغني أو هذا التراث، الذي يجتاح، إلى قراءة جديدة ومتجددة، تكشف، عن كل المكبوتات والأشياء، التي لم تكن موضع سؤال، لأنها ببساطة، كانت تعتبر من "البديهيات" التي لا يجوز نقاشها....<br />
فهذه العادات، التي تمارس يوميا، يمكن أ، نتساءل هنا عن مدى إيمان الفرد، الذي يمارسها. هل هو فقط يقلد "الجماعة" التي تنمطه، أم أنه يمارسها عن قناعة وتشبع. على كل حال، في أي عادة، ولعلنا هنا بصدد "الدراعة"، لا يمكن الحسم في هذا الطرح، على اعتبار، اختلاف وتعدد وتكثر، هذه الرؤى والقناعات، لكن يمكننا، أن نقتسم مع الآخرين قناعاتهم حول هذه "الدراعة"، دون أن نكون مجبرين على الاعتقاد بحقيقة هذه العادة أو تلك. هكذا إذن، تتضح بجلاء، صعوبة القول في هذه العادات اليومية، التي تعلقت بمن يزاولونها حتى أصبحت جزء لا يتجزأ منهم، فهم يرون أنفسهم فيها وفي من يمارسها من جنسهم.....<br />
بعد هذه السيرورة، التي قادتنا إلى مساءلة مهمة تخص عادة من العادات اليومية، التي غالبا ما لا نعيرها أي اهتمام، نقصد هنا "الدراعة"، فقد حاولنا مقاربة، هذه الإشكالية انطلاقا من التساؤل عن قيمة "الدراعة" في ذاتها، وكذا عن علاقتها بمن يرتديها، علاوة على هذا، تساءلنا عن طبيعة العلاقة بين الدراعة وصاحبها من جهة، والمجتمع، المحيط الذي يعيش فيه الفرد من جهة ثانية. وما يمكن التأكيد عليه، هو أن هذه المساءلة تقودنا إلى مساءلة أعمق تخص مفهوم الهوية.....<br />
فهل يمكن اعتبار هذه الهوية "إيديولوجيا"؟ وإن كان ذلك صحيح، فما هو حضور هذه الإيديولوجيا في قناعاتنا وثقافتنا؟ وإلى أي حد يمكن أن نعتبر هذه الهوية تأسيسا لقيمة الاختلاف بين الفرد والثقافة.</span></h2></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-2531350647985470992011-07-11T11:40:00.000-07:002011-08-31T13:29:09.184-07:00المهرجان في الصحافة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><blockquote></blockquote><div dir="rtl" style="text-align: right;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS23ovdXdNvfrPIz2svBme20HvYW4h2LdjWeK3GRZ0aR70WNd_TW2WJG00yK709f8lRULpI_ulOO6Z0e_7W0EdisRvGX0rISOgo6l4q-G3p9QfLX9NF1bJZAKf_FUFeIqGj_nwiR6_B6CB/s1600/peacelogooriental.gif" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://printempdusahara.blogspot.com/2011/07/blog-post_6748.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXvqfHqm8FqxATNu3RhqoCAv3uj07Xli7WYXmLPlEoYDrrIK8liLZnwr9Zs-W34UvJ26oNdCr1oD2I_Uy8_s63yTUKGVT6uiJCnsxZZbrkBVDRgw93JVoUSajf1iZxgRRZnY_8AwXHkI5A/s200/Diapositive1.JPG" width="200" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvoUz1wcUKEFZ2WKjla7XHFGAmdnereZgR8f-qpE9CvRy7Q25kz9AfuO6MU_mCuaNYjNuZAodaxgRn-aCVBQFoSFORNI67SQsxmAvR2fE_dVeiVD88CLOnBQBPAUe4MxBkBLpMe5I8_NO/s1600/images.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVvoUz1wcUKEFZ2WKjla7XHFGAmdnereZgR8f-qpE9CvRy7Q25kz9AfuO6MU_mCuaNYjNuZAodaxgRn-aCVBQFoSFORNI67SQsxmAvR2fE_dVeiVD88CLOnBQBPAUe4MxBkBLpMe5I8_NO/s200/images.jpeg" width="200" /></a><span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/goog_477591600">عاش سكان مقاطعة تيارت الليلة البارحة آخر لحظات موسم مهرجان "خريف الصحراء" لسنة 2011 . وخلال حفل الاختتام، الذي جرى تحت رئاسة عمدة بلدية تيارت، أقيمت مباراة استعراضية بين العمدة وبطل هذا الموسم في لعبة "ظامت" انتهت بفوز الأخير.</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/goog_477591600">وبعد كلمة العمدة التي شكر فيها إدارة المهرجان، وعد سكان تيارت بـ"المزيد من الأنشطة الثقافية في المستقبل".</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.blogger.com/goog_477591600">وباسم إدارة المهرجان، تناول الكلام سيدي عثمان ولد الشيخ الطالب اخيار الذي شكر الجمهور "على التفاعل الكبير"، منددا بـ"موقف وزارة الثقافة المنزلق، والذي يتجاهل الثقافة الشعبية تماما، مفضلا الثقافات المستوردة التي لا صلة لها بالبلاد".</a></span><br />
<span style="font-size: large;"><a href="http://www.elmeda.net/spip.php?article796">يذكر أن المهرجان شهد مشاركة 30 فرقة في لعبة السيك يتكون كل فريق من 3 لاعبات (كرارات).</a>..<a name='more'></a> </span><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.blogger.com/goog_8590893" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="100" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS23ovdXdNvfrPIz2svBme20HvYW4h2LdjWeK3GRZ0aR70WNd_TW2WJG00yK709f8lRULpI_ulOO6Z0e_7W0EdisRvGX0rISOgo6l4q-G3p9QfLX9NF1bJZAKf_FUFeIqGj_nwiR6_B6CB/s200/peacelogooriental.gif" width="200" /></a></div><a href="http://www.blogger.com/goog_8590893"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Today is the last day of of the Three-Day- Festival that </b></a><br />
<a href="http://www.peacenewspaper.net/?p=1026"><b style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">was launched on last Friday, July 8, 2011the Second Edition of the Festival “خريف الصحراء” ” Desert Autumn ” which was considered by its organizers “a window on the popular Mauritanian culture ” in Teyarett in the Mauritanian capital Nouakchott. The activities of the second edition are held for the first time in Nouakchott. The first edition of the Festival was organized in Tidjekja July 2010</b></a>.<br />
<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><a href="http://www.chouhoud.info/index.php?option=com_content&task=view&id=154&Itemid=64" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeQfTWimSB_RDuU_QabXnV_9AxR2rt-uWNiJrv1d1a5j-OveHBUCsf56x8fDQO-2HuRO-IOC4WvBQhxuMD8oIy37ZMQDqSfntZrcRdxpvqpnbrUgOtgro_vnC3Klx6g1PbAPpa38H_Pq6t/s200/Slide1.JPG" width="200" /></a> <b><span class="Apple-style-span" style="color: #2200c1; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse; font-size: 32px;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 13px; font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #081f49; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,sans-serif; font-size: 15px; font-weight: bold;"></span></span></span></span></span></b></span></div><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #2200c1; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"></span></span></span><br />
<div dir="RTL" style="display: inline ! important; margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: right; text-decoration: none;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #2200c1; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;">النسخة الثانية من "خريف الصحراء"<span dir="LTR"> </span><span dir="LTR"> </span>هو عنوان ، المهرجان الذي انطلق بالأمس في نواكشوط تحت رعاية نائب عمدة تيارت سيدنا ولد محم و لا زال الابتهاج و الحماس يطبعان حالته العامة.</span></span></span></div><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><div dir="RTL" style="margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: right; text-decoration: none;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #2200c1; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #081f49; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,sans-serif;">هذا المهرجان لقاء ثقافي يهدف إلى إحياء وتشجيع تراث الشعب الموريتاني ، وخصوصا ما تعلق منه بالألعاب والأغاني والرقصات التقليدية. ويتم تنظيم هذا المهرجان من قبل متطوعين غيورين على ثقافتهم التي يرون أنها مهددة بالمسخ و بإهمالها من طرف السلطات المسؤولة عنها.<br />
خلال اليوم، أطلقت مسابقات الألعاب الشعبية مثل "ظامه" و "اكرور" و "السيك" وسط حضور جمهور كبير شده موهوبون في قرع الطبول.</span></span></span></span></span></span></div><div style="margin: 12px 0px; padding: 0px; text-align: right; text-decoration: none;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: large;"><span class="Apple-style-span" style="color: #2200c1; font-family: Arial;"><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: collapse;"><span class="Apple-style-span" style="color: black;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #081f49; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,sans-serif;"><span dir="RTL">حول الألعاب، </span><span dir="RTL">أمكن </span><span dir="RTL">في اليوم الثاني قراءة الإثارة في وجوه العديد من المتنافسين من الفرق في أجواء ودية.<br />
في فترة ما بعد الظهر، من المقرر إلقاء مخاضرتين هامتين. الأولى تحت عنوان "الثقافة والتعليم في عمال العلامة الشيخ ماء العينين" يقدمها الشيخ الطالب اخيار ولد مامينا. و المحاضرة الثانية فهي حول تاريخ مدينة أوجفت يقدمها السني عبداوه.</span></span></span></span></span></span></span></div></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5lNlgwH4d6Cjnp3u-06MtAKk-sVMHsnunuAAzSxt_6EVnC2t7akXI09kyM92T7wacFj3_9cKcUZAc5BMWZMiTXtxcynMXusjvDJbNqb68lUCodDSa77PXjMtOUdb52tZHRpQb8nc44ODt/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5lNlgwH4d6Cjnp3u-06MtAKk-sVMHsnunuAAzSxt_6EVnC2t7akXI09kyM92T7wacFj3_9cKcUZAc5BMWZMiTXtxcynMXusjvDJbNqb68lUCodDSa77PXjMtOUdb52tZHRpQb8nc44ODt/s1600/images.jpg" /></a><a href="http://www.elhourriya.net/index.php/cluturandsisiologie/38-adab/1238-2011-07-10-16-35-12.html"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"> </span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><a href="http://www.elhourriya.net/index.php/cluturandsisiologie/38-adab/1238-2011-07-10-16-35-12.html"> اختتمت الليلة البارحة فعاليات الموسم الثاني لمهرجان خريف الصحراء المنظم هذه السنة في مقاطعة تيارت بنواقشوطو ترأسحفل الاختتام السيد سيدينا ولد محم العمدة المساعد لبلدية تيارت الذي حضر قبل بدأ المراسيم ليخوض مباراة خسرها في لعبة ظامت ضد بطل هذه الموسم وبعد تقسيم الجوائز اعلن اختتام هذاالموسم الذي تفاعل معه ساكنة تيارت طيلة أيامه الثلاثة ليستغلوا هذه الفرصة النادرة لممارسة ألعاب ابتدعها الآباء و كاد أن يتناساها الأبناء للاستماع الى طرب ابعدته الآلات الغربية و اهمال السلطات المعنية عن الذوق العام و في كلمته الختامية و باسم ادارة المهرجان شكر السيد سيدي عثمان ولد الشيخ الطالب خيار سكان تيارت على الاستعداد الباهر الذي ابدوه لنشل هذا التراث من الضياع و نشره ليبقى ذخرا للأجبال.وندد السيد سيدي عثمان بتجاهل وزارة الثقافة للمهرجان في موسميه الماضين 2010 و 2011 و طالب السيد لائيس الجمهورية يالتدخل لوقف هذا الانزلاق الذي تتجه اليه وزارة الثقافة والشباب و الرياضة. يذكر أن موسم المهرجان هذا نظم بالتعاون مع بلدية تيارت و شركة توب لي اللتين تكفلا بالجوائز المقدمة للفائزين.</a></span></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><br />
</div><h3><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSUa_FYONt3sv1lYRVLx0jIeX6sAW3fDir6433GGWRrBgBEJ3afDrKiTZu9KBvVdE3XqtY9NNkahVmdZuzqp0LiB_ax-sqrA1wUUGPkgp8Mar5Sl2JYTZronEEPjwxLSc0TiaqELIZOvlR/s1600/11.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="53" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSUa_FYONt3sv1lYRVLx0jIeX6sAW3fDir6433GGWRrBgBEJ3afDrKiTZu9KBvVdE3XqtY9NNkahVmdZuzqp0LiB_ax-sqrA1wUUGPkgp8Mar5Sl2JYTZronEEPjwxLSc0TiaqELIZOvlR/s200/11.jpeg" width="200" /></a><a href="http://rim24.info/suite-info.php?var=1591&Les-activit%C3%A9s-du-festival-"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La 2ème édition du festival « Printemps du Sahara » qui avait démarrée hier à Nouakchott sous la présidence du maire adjoint de Teyarett, Sidina Ould Maham, se poursuit dans la liesse générale. Il s’agit d’une rencontre culturelle qui a pour objectifs la valorisation et la promotion du patrimoine populaire mauritanien, en particulier les jeux, chants et danses traditionnels. Ce festival organisé par des bénévoles jaloux de leur culture qu’ils jugent menacée par l’aliénation et par la négligence des autorités qui en ont la charge. Au cours de la 1ière journée, il y a eu le lancement des compétitions des jeux populaires tels sig, dhamet et krour en présence d’un public nombreux enfiévré par les virtuoses du tbal La 2ème journée, l’enthousiasme autour des jeux se lisait sur les visages et les équipes nombreuses concourraient dans une atmosphère bon enfant. Dans l’après-midi, deux importantes conférences sont prévues. La première dont le thème est "La culture et l’éducation dans l’œuvre de l’érudit Cheikh Maelainin" est présentée par Cheikh Taleb Khayar Ould Mamina. La deuxième sur l’histoire de la ville d’Awjefet est donnée par Senny Abdawa. (à suivre …) rim24</span></a></h3><div style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="http://akhbarmauritania.info/component/content/article/398-cultur.html" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="95" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWvlFPZtQj_bqJBj__Dju25GYDRr0vtVGfsV0RC9s9w-6iZtb1MS-vJqtiXxOjRDwfwQKhBjR1lSCY41pjxZ8avT19RFTQCLebAQ5BH6pnZ3LVBLlzJw05gX_58ai5oMO4gR90SV5m6PEY/s200/images.jpg" width="200" /></a><a href="http://anbaatlas.com/index.php/home/2826-2011-06-30-12-38-45" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjl9a6yqrpsZ_hozGq8CbdCiIlnG-lv9OEXV0O2_8dJjprOQ5EFPVAEDYTOjzb-eZn3R6durOxt3h73WYx7cJXaJvBSIu544mhb5VQyALhXwausa4BnwZNSxNnqnlFRdMr2nN5yvtDcavFQ/s200/images.jpeg" width="200" /></a><a href="http://www.mushahed.net/vb/showthread.php?t=29212" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="91" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnd26EhC6eOu-6onwMR5R_dGTcTns9OEP0BMvaBXDqiNxJVFKdsCzQsMucM3ZBnOvxly8uIxFwq34VgKQcQU7vZEFarWshZ7yGDE5OGhaZSaCJiSCKpwX5OKO7oqd-TyL0mO9qBX6MAxPW/s200/logo.gif" width="200" /></a></div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.saharamedias.net/smedia/index.php/2008-12-22-00-06-17/11790--q-q.html" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvgUdlE67KTPmcPdliHAQ79a0xKpNDxBcRkS2s9PWdTiD2f-LsdC4NAGsO6pQrR0sETOKJHzEoBqS2Hw4_gS1pp9xXl4CFVr8UWNuzOogeI6_yx7vaVZOa7d9kBeZLjRtyxzkv3MtutIOU/s200/saharalogo21.gif" width="135" /></a><a href="http://www.google.com/url?sa=t&source=web&cd=1&ved=0CBYQhgIwAA&url=http%3A%2F%2Fkassataya.com%2Farts%2Fles-activites-du-festival-printemps-du-sahara-de-teyaret-vont-bon-train&rct=j&q=printemps%20du%20saharakassataya&ei=ckobTqqiPIS1hAe1i-3MBQ&usg=AFQjCNHjjf2ToRcsarcUDTziLyfZ6VF2dQ&cad=rja" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="54" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBALWIKbWDjzh7UPzjw7w_rzzB_1MN4yFEY1exKTgBrLxfcwHG-75Jtps7cC495pmFjx02Chn5bu2y2vjEA5y9D7A7vbkhRJgbTczq3yvGiUhM2WICgW6L6SFqBPMEdNM7QmUX_IZCX4Rz/s200/images3.jpeg" width="200" /></a></div></div><div style="text-align: center;"><a href="http://www.cridem.org/C_Info.php?article=57603" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="118" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZm7dotMmwQwDAp3AeGQnY9aNoPUw0mCkwfN_0MY-73-bTh1BCg-HVrVoRL7P6OWhvz818cAjflxDNgRC1xvWfjpLx9NcvH9bCwd3zUaj5uzwDgE3jdbVu3oQMVvZVAoNjEb2inFQPUXG/s320/12.jpeg" width="320" /></a></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-11013623667422064442011-07-11T11:22:00.000-07:002011-08-06T19:38:09.822-07:00حفل اختتام الموسم الثاني من المهرجان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibb6bDftugkDolYGO8MgyMWJsigvRPJ6uKlpPGrv5Oy5SKyY93RAU87Ln89ML7OTHKM8DXCwftUMW_CZ-AG9Cyf0fZMu2H6thJcS1l97ne5IbLmqufHGCyaBrMI9u6z9WKQz5VqTgLoyUG/s1600/263136_162892620446099_124922350909793_334651_3792558_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibb6bDftugkDolYGO8MgyMWJsigvRPJ6uKlpPGrv5Oy5SKyY93RAU87Ln89ML7OTHKM8DXCwftUMW_CZ-AG9Cyf0fZMu2H6thJcS1l97ne5IbLmqufHGCyaBrMI9u6z9WKQz5VqTgLoyUG/s200/263136_162892620446099_124922350909793_334651_3792558_n.jpg" width="200" /></a><span style="font-size: large;"><b>أسدل الستار مساء الأحد الموافق 09 يوليو 2011 على النسخة الثانية من المهرجان وسط حضور جماهيري كبير و شهدت الأمسية حفل كبيرا تم على جانبه تقسيم جوائز تقديرية على الفائزين في مسابقات الألعاب الشعبية (روبورتاج مصور)...</b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b><a name='more'></a> </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRpoGJA97HkuSUgzY83HmP8EVS8t-jXzSA5bg5DZMYc4M2ASC0L2qX97KVpaUYQoYydgffV6r336VLE5SkJKbzEAyNg9MGRSx5lgEb4OhUmeYbJUxyCw84Cg0OM0szctsJJC6w7PTYfXS/s1600/262309_162875697114458_124922350909793_334585_6467387_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzRpoGJA97HkuSUgzY83HmP8EVS8t-jXzSA5bg5DZMYc4M2ASC0L2qX97KVpaUYQoYydgffV6r336VLE5SkJKbzEAyNg9MGRSx5lgEb4OhUmeYbJUxyCw84Cg0OM0szctsJJC6w7PTYfXS/s320/262309_162875697114458_124922350909793_334585_6467387_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyl_BdGXbMzotPI4Zw9FxZpzQHKrSXuz0SHxlX0Qk7bwHp31-3NC3Zq7dOScQIWXdff-fJXPDEx0I96JEbX-_-gxCW4cK3o50UBRX_tydxUNAMSFbQnyA4tQN-sGkmJh-mQy9hCwci7b_F/s1600/267753_162875937114434_124922350909793_334588_5053000_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyl_BdGXbMzotPI4Zw9FxZpzQHKrSXuz0SHxlX0Qk7bwHp31-3NC3Zq7dOScQIWXdff-fJXPDEx0I96JEbX-_-gxCW4cK3o50UBRX_tydxUNAMSFbQnyA4tQN-sGkmJh-mQy9hCwci7b_F/s320/267753_162875937114434_124922350909793_334588_5053000_n.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIYT3CFyFxCC3WcolkxrtiHk8vCERtY8omTNNGUqyCLV-FcWY8fqD9Y5cFdnwuZYWyFPQfz48Ee2puVPn6NhBEXqGIH81e97Kq5rmSo6FFlsVpXm6pWfAsqPl-eRsRmkM4YDyMPj1C3JKQ/s1600/261538_162875537114474_124922350909793_334583_5496089_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIYT3CFyFxCC3WcolkxrtiHk8vCERtY8omTNNGUqyCLV-FcWY8fqD9Y5cFdnwuZYWyFPQfz48Ee2puVPn6NhBEXqGIH81e97Kq5rmSo6FFlsVpXm6pWfAsqPl-eRsRmkM4YDyMPj1C3JKQ/s320/261538_162875537114474_124922350909793_334583_5496089_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd3gx_oEGqCGFcb3hqNomknUoIu8aJl52AF0DBloaiLNSv8rhrFXSrKedg85o9ogKkFz5UBhtFzGeuqmtU_zVAVexKYNiAI6hPTO9IDyV0ckogIp6UihCRVGisveRSWqWfMqgOSf4IuyZK/s1600/270047_162869683781726_124922350909793_334546_3134373_s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhwLKU9IFY80hCXV7YFXKbgnThCKJTU_V5GHdpoun49cPhARTSjvSdxDf-2ybqdLgMOx3xlivNX8KWpSKje48NOhGblijjzPhnK68qYPy7xp8ICEE2Ito00rL7b3bf8w0RjuTLz8u4_xd9/s1600/270332_162892730446088_124922350909793_334652_6643130_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhwLKU9IFY80hCXV7YFXKbgnThCKJTU_V5GHdpoun49cPhARTSjvSdxDf-2ybqdLgMOx3xlivNX8KWpSKje48NOhGblijjzPhnK68qYPy7xp8ICEE2Ito00rL7b3bf8w0RjuTLz8u4_xd9/s320/270332_162892730446088_124922350909793_334652_6643130_n.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.facebook.com/media/set/?set=a.162873200448041.37773.124922350909793"> </a></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-27848187463580794172011-07-09T07:07:00.000-07:002011-07-09T07:14:03.888-07:00اليوم الثاني للمهرجان<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Fx_7AAZ8-E3DYt3xC6FoqSWjDurpo7nzhIWbDdvbtIt_Pb9X5PNEupQYn_Hblw90jU2gcbuNziNVKphByGnmhCj89AcF58qsbtj0Vam83jcLCngKBNCX01Af-xMl8i4ecZRlSrsXrxkW/s1600/kharif2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6Fx_7AAZ8-E3DYt3xC6FoqSWjDurpo7nzhIWbDdvbtIt_Pb9X5PNEupQYn_Hblw90jU2gcbuNziNVKphByGnmhCj89AcF58qsbtj0Vam83jcLCngKBNCX01Af-xMl8i4ecZRlSrsXrxkW/s320/kharif2.jpg" width="320" /></a></div><span style="font-size: large;">استمر المهرجان في نسخته الجديدة و في الصباح تواصلت الألعاب الشعبية ظامت و كرور و السيق و بعد صلاة العصر استمع الجمهور لمحاضرة قيمة القاها فضيلة الأستاذ الشيخ الطالب خيار ولد مامينا حول ثقافة التربية و الانفاق عند الشيخ ماء العينين اما مسجد تيارت السيد ومحمد الأمين ولد امحود الذي عقب على المحاضرة , وكانت السهرة مع الفنان الشعبي الكبير الشاب يربانا الذي أمتع الجمهور بأشواره العذبة و الفريدة</span></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-36354569808928393712011-07-09T06:52:00.000-07:002011-07-09T06:54:09.837-07:00انطلاق النسخة الثانية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy-wPV-m-DcjeHPJBmIPhyNliEXB8QCLA-M4ZGGRrNzjF9eXLaKRa0IZBi1c0YLr7pmg-6fTM_gQ3x-1SqJioCR8a3tgcqSvhhoYFU6t8o5pjlUqPelNcZLX5m-aSpkzFKe5wjOuM0sn8-/s1600/kharif.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy-wPV-m-DcjeHPJBmIPhyNliEXB8QCLA-M4ZGGRrNzjF9eXLaKRa0IZBi1c0YLr7pmg-6fTM_gQ3x-1SqJioCR8a3tgcqSvhhoYFU6t8o5pjlUqPelNcZLX5m-aSpkzFKe5wjOuM0sn8-/s320/kharif.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-size: large;">انطلق اليوم07 يوليو 2011في مقاطعة تيارت النسخة الثانية من مهرجان خريف الصحراء و جرى حفل الانقة تحت رئاسة السيد سيدينا ولد محم العمد المساعد لبلدية تيارت و بعيد الكلمات الرسمية زار الحضور أجنحة المهرجان لتنطلق المسابقا و تواصلت المنافسات على أتغام الطرب الشعبي حتي منتصف الليل وكان ضيف الأمسية الأولى فرقة بنجة تيارت</span></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-13953700593370624692011-06-27T00:06:00.000-07:002011-07-02T10:41:36.071-07:00بيان صحفي<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN8FenaUbA-gknMl3RBJOP0hFwqcPitdU2LuZhPRyiCVfC9sCCzTyFFSx_AxWUxbSGij3C2go1ily2nS9PJESXTVJS-40zdaUnW6w5RxaeIyaGzJU39aNj0Y4Ud9NHPsRhjXqAAwGdo6uc/s1600/printempdusahara.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiN8FenaUbA-gknMl3RBJOP0hFwqcPitdU2LuZhPRyiCVfC9sCCzTyFFSx_AxWUxbSGij3C2go1ily2nS9PJESXTVJS-40zdaUnW6w5RxaeIyaGzJU39aNj0Y4Ud9NHPsRhjXqAAwGdo6uc/s320/printempdusahara.jpg" width="320" /></a></div><br />
<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">اجتمعت اليوم الاثنين الموافق27 يونيو2011 بمدينة تجكجة اللجنة المنظمة لمهرجان خريف الصحراء موسم 2011 و بعد الاطلاع على مرحلة التحضيرات الجارية لتنظيم النسخة 2 من التظاهرة وبعد مراجعة دقيقة للمواقف السلبية للادارة المحلية و بعض المنتخبين النافذين من المهرجان ومنظميه وتفاديا للصدام وتأكيدا لهدف التظاهرة القاضي بنشر التراث الشعبي الموريتاني والحفاظ عليه قررت اللجنة لتنظيمية</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">1 التماس الاعتذار من الجمهورالذي ابدى استعدادا مهيبا لمواكبة التظاهرة</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"> 2 نقل المهرجان في هذا الموسم الى نواقشوط لتجري فعالياته أيام 07 و08 و09 يوليو 2011 بملعب مقاطعة تيارت . </span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">وتقرر أيضا قبول مشاركة 3 رابطات ثقافية في هذا الموسم وهي:</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"> بيت الشيخ ماء العينين للثقافة و رابطة شباب أوجفت و الرابطة الوطنية للآلعاب الذهنية كما ستتخلل الموسم محاضرات عن الثقافة عند الشيخ ماء العينين يقدمها الشيخ الطالب خيار ولد مامين وتتضمن هذه النسخة ايضا يوما خاص بالعملاقة الراحلة ديمي بنت آبا يوم يقدم فيه فنها يوم يرسم فيه الرسام الكبير موخيس لمن آنسته طيلة عقود من الزمانل لديمي بنت موريتانيا.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">واللقاء عبارة عن مسابقات في الألعاب الشعبية ظامت السيق كرور الشمركة وسهرات من الطرب الشعبي الأصيل و في يومهالأخير يقدم المهرجان نماذج من الطبخ الموريتاني وكضيف شرف يستقبل الفنان الشاب الشيخ ولد الأبيض هذا بالاضافة فقرات متنوعة</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">كما نشكر بلدية تيارت على تعاونها معنا</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">وإذ نهبب بالفاعلين الاقتصاديين الذين ابدوا استعدادهم للإعلان عبر المهرجان نخبرهم انه نظرا لتوسيع مجالات المهرجان و تغيير موقعه فقد تقرر زيادة مساحات الإعلان ليواكب نوع الحدث لذلك تم فتح باب الترويج والإعلان على مساحات المهرجان و للراغبين في مواكبة التظاهرة عن طريق التعريف بمنتجاتهم الاتصال.</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">E-mail</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>: <a href="mailto:Printempsdusahara@yahoo.fr"><span dir="LTR" lang="EN-US">Printempsdusahara@yahoo.fr</span></a></span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">ومثل الموسم الماضي يبقى الباب مفتوحا الى غاية يوم الافتتاح للراغبين في المشاركة في فعاليات المهرجان و ندعو سكان نواقشوط لحضور فعاليات الموسم الثاني لمهرجان خريف الصحراء و الدعوة عامة</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">الاثنين 27 06 2011</span></div><div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 14pt;">إدارة مهرجان خريف الصحراء</span></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-88763774304731052612011-06-19T11:04:00.000-07:002011-06-19T11:04:57.770-07:00الموسم الثاني :التحضيرات على ما يرام<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURLolssJmB-ooYUKmjrZEFfpDwIpzJVHk3EUyK8XVkACmuI9haCEfJCGPRWNKzQsTBnIs_JTSfMce-tP0_NMa1mDcil3DUaAqoNjCONGncFF4ZRmx4QqsYym4138TBeq5k9Ovd6hqRuDa/s1600/Diapositive1.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgURLolssJmB-ooYUKmjrZEFfpDwIpzJVHk3EUyK8XVkACmuI9haCEfJCGPRWNKzQsTBnIs_JTSfMce-tP0_NMa1mDcil3DUaAqoNjCONGncFF4ZRmx4QqsYym4138TBeq5k9Ovd6hqRuDa/s320/Diapositive1.JPG" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;">تجري في مقاطعة تيارت شمالي نواقشوط التحضيرات لاقامة الموسم الثاني من مهرجان خريف الصحراء و للاطلاع على اخر اللمسات التقينا بالسيد بمبا ولد المحجوب مسؤول التنظيم في المهرجان وصرح لنا بان الأمور تجري كما رسم لها وأنه الى حد الآن فان وقت الانطلاقة لازال كما هو مقرر اي يوم 01 يوليو عند الساعة 10 صباحا في ملعب تيارت و حول ما اذا كانت اللجنة التنظيمية التقت صعوبات من اي نوع ما يقول السيد بمبا انه ولحد الساعة فان الأمور تجري كما تقرر و أن اللجنة تغلبت على كثير من الصعوبات اعترضتها خلال الأيام الماضية وبالمناسبة فان اللجنة التنظيمية تتقدم بجزيل الشكر الى أفراد الجهات المختصة من اداريين و منتخبيين وأطر...على تجاوبهم العالي وكذلك فاننا يقول السيد بمبا نشكرأيضا خلايا التنظيم التي ابدت استعداد و تمرسا دقيقا في جميع مراحل التحضيرات و لاتزال كذلك و نحن جاهزون ومتهيئون لاستقبال جماهير تيارت على أديم اللملعب البلدي ولمدة ثلاثة ايام ابتداءا من فاتح يوليو</span>.</div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-28522544324246958762011-06-12T12:02:00.000-07:002011-06-19T11:08:40.491-07:00لما قتلتينا يا بنت آبا<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><h2 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: black; font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم<br />
يا ايتها النفس المطمأنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي<br />
لقد علمنا هذه الصبيحة بانتقال الفنانة الكبيرة دمي بنت آبه إلى الرفيق الأعلى انتقال يؤكد كسابقيه أن كل نفس ذائقة الموت<br />
ونحن في هذه اللحظات الحزينة نعزي أنفسنا و نعزي أسرة الفقيدة كما نعزي الاسرة الثقافية عموما بمناسبة فقد هذا الرمز الكبير. نعم رمز كبير نحتته المرحومة بنفسها في تاريخ هذا المجتمع ,توقيع مميز ارتقى بصاحبته إلى لائحة عظماء هذه الأمة,نعم لقد دخلت ديمي إلى نادي عظماء البيظان الذين يتحدث عنهم الجميع ,الذين وقع كل منهم صفحة ما في اختصاص ما من تاريخ هذا الشعب , أهيه أمللي لقد قربت يا ديمي الفن من الناس البسطاء أمثالي لقد غنيت لهم معهم و من اجلهم,أيوه لقد كنت عظيمة ...</span></h2><h2 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: black; font-size: large;"><a name='more'></a></span></h2><h2 dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="color: black; font-size: large;">في تعاملك مع الغير من أهل الفن منا و من غيرنا نبيلة مع العامة من الناس (بشاهدة الجميع و في حياتك لئلا يكون ذلك ضمن شكر الموتى).لكن قبل ان نواريك التراب هل لا أوضحت لنا من أمرك ما لم يتسنى التحقق منه للمعجبين بك من أمثالي.<br />
1 أصحيح انك رفضت التفرغ للموسيقى الشرقية مقابل إقامة عمل (تسيل اللعاب) دائمة في مصر أم الفن و الدنيا و انك أجبت أصحاب العرض بان د يمي ملك للبيظان , و أن لهم الأسبقية في حنجرتها التي ؟<br />
2 أصحيح أن ملك المغرب الراحل أراد لك جناحا في بلاطه و رفضت مفضلة حاجتك الحياتية إلى جو بسيط وخالي من البروتوكولات تماما كأجواء تكانت, أجواء تنصتين فيها لمن يحكي للقنفذ رحلة , وتغنين فيها لمن يسبك من شعر البيظان قافا سلسا يترنح على أوتار آردين طائب ؟<br />
3 أصحيح أنهم لم يكرموك في حياتك و لم يقبلوا من يكرمك لانهم يفهمون في الفن و الفن لا يكرم إلا من مات ؟أم أنهم ناكرون للدور الكبير الذي لعبتيه في تقريب الفن من الناس أيام كانوا هم يبعدون الناس بهمزات من الجن عن الفن؟<br />
4 لماذا سيدتي وأنا ابن المدينة اصرع حال سماعي صوتك يشدو تاري تيشلاط ؟ ولم لا ألبث فائقا إلا قدر تطييبك لآردين, لتعيدي صرعي و أنت في الطريق إلى المجاري ؟.لماذا جمعت في جعبتك البيظان من موريتانيا الجزائر المغرب الصحراء مالي النيجر؟ أ لتقتليننا بصوتك القادم من أعماق الرشيد؟ ألا ليتك آثرت علينا قليلا سيدتي و تركت منا رداد أخبار ليروي للأجيال القادمة فعلتك فينا يا ابنت سيداتي.<br />
اعذريني يا صاحبة الجلالة فأنت تمزقين أحشائي عندما تصدحين في رائعتك ( في الجماهير)منشدة :<br />
تارة أبصر الحياة و أخرى<br />
البس الصمت في ضمير الليالي<br />
وها أنت تلبسين الصمت سيدتي تاركة ورائك حمل شاحنة أو أكثر من التراث الموسيقي الراقي الذي نرجوا من السلطات المختصة في البلد جمعه و الحفاظ عليه ليستفيد منه من لم يعاصرك يا صاحبة الجلالة ..ملكة الموسيقى البيظانية.<br />
رحمك الله و انعم عليك بفسيح جنانه.<br />
باباه ولد عابدين<br />
</span><div style="color: black; text-align: right;"><span style="font-size: large;">المدير العام لمهرجان خريف الصحراء</span></div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.emjad.net/article3380.html"><span style="color: #6aa84f; font-size: small;">http://www.emjad.net/article3380.html</span> </a></div></h2></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-52700365886352808492011-06-04T06:29:00.000-07:002011-06-19T11:09:53.957-07:00تعزية<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7thtSwj6A-S6q7VdTUwUE8hZ0J7s-wPpuGV_BRJIaXb5kyZHIR3pn5kcQk7shFpJslerhu69m8iD00Ye95BZGqcKN2UGZs6fVthLlTrag8fiAFuFCPLpaRKvX8J5JzsLsr73bXuRtYy_6/s1600/deuil.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7thtSwj6A-S6q7VdTUwUE8hZ0J7s-wPpuGV_BRJIaXb5kyZHIR3pn5kcQk7shFpJslerhu69m8iD00Ye95BZGqcKN2UGZs6fVthLlTrag8fiAFuFCPLpaRKvX8J5JzsLsr73bXuRtYy_6/s320/deuil.jpg" width="320" /></a></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>ببالغ الحزن و الأسى تليقينا خبر وفاة العظيمة ديمي بنت أبة جراء وعكة صحية انتابتها مؤخرا في العيون بالصحراء </b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>الغربية وكانت العظيمة التي أعطت للوطن كل شبابها امتعت جميع اليظان سمرا وبيضا طيلة مسيرتها الفنية </b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>لتنحت بذلك اسمها في تاريخ البيظان جنبا الى جنب مع عظام هذا المجتمع اذين وهبوا حياتهم من اجله.</b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b> وبهذه المناسبة فان ادارة مهرجان خريف الصحراء </b></span></div><div dir="rtl" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>تعزي أسرة الفقيدة(جميع اليظان سمرا وبيضا) ومحبيها عبر العالم وانا لله و انا اليه راجعون</b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;"> </span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdF2A9kZOksSm1Bhg49ufBJvKk6dxpGoH4VIB6nQ-WzV72XikozQMYN8H5bIIINMQJ1JtkRbbR7Qm32JmFfSRHBuReC34JJzeBX-6DFLjAwR6w6PtI3Gx_Bhiw_yoaohCW7a53E5_w1TQS/s1600/dece.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="222" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdF2A9kZOksSm1Bhg49ufBJvKk6dxpGoH4VIB6nQ-WzV72XikozQMYN8H5bIIINMQJ1JtkRbbR7Qm32JmFfSRHBuReC34JJzeBX-6DFLjAwR6w6PtI3Gx_Bhiw_yoaohCW7a53E5_w1TQS/s320/dece.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;"> </span> </div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-51103562588297073282011-02-22T08:26:00.000-08:002011-05-25T06:00:35.782-07:00ألعاب تقليدية وموروث كاد أن يندثر<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><h2 style="color: black; font-family: inherit; font-size: 19px; font-weight: bold; line-height: 21px; margin-bottom: 5px; margin-top: 1px;"><span style="font-size: 16pt;"><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjzFTlEU2LB5SLR0BBoy8Ug3Qj-EBAd-gv-9mH1l-nUzEHHW93erWgolmk1MnvxPgNsUV3osyKL4SbbJiuZ-q4WuXAF3Sn3oT_ESb60pdc4gold_UvpdlqOR8pg3yUJxWqRN6YjdQPqYip9/s200/chinguitti-fest.2.jpg" width="200" /></div>كاسنة، أردلح يريدوح، انكدانة... وغيرهم ألعاب تقليدية مثلوا في القديم وسائل تسلية للجتمع الشنقيطي .</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">ألعاب يمتد تاريخها الى قرابة الثمانية قرون أو أكثر، إلا أن بعضها ظل متوارثا بين أجيال شنقيط فبقي في الذاكرة.</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">اكرور أهل لخل، إحدى الألعاب الشعبية الطريفة حيث يجعلك المتباري أمام لغز لن تجد له من حل غير أن الجن دخلوا على خط اللعب معك.</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">ألعاب أخرى طريفة ومسلية...<br />
<a name='more'></a> أحود ، ريرح، ألعاب للبنات طبعا، إلا أن شغف المعرفة يفرض عليك السؤال عن الكثير منها أو حتى تجربتها.</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">قوانين ثابتة، وإن لم يتم تقنينها بعد، إلا أنها تبقى هي المنظم والمحدد لطريقة اللعب والفوز فى كل لعبة.</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">الرابطة الجهوية للألعاب التقليدية النسوية بآدرار أحيت حتى الآن قرابة 24 لعبة ولا يزال البحث جاريا عن ألعاب أخرى لم تكتشف بعد.</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">وتمكنت الرابطة والتي مقرها أطار، من وضع قوانين ثابتة لألعاب "السيك" و"أكرور" وهي القوانين التي تسير عليها مسابقات اللعبتين في مهرجان المدن القديمة .</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">كما تعمل الرابطة على ترقية وتنمية بعض الألعاب التي وجدت دون أن يكتشف اسمها، وأخرى وجد الاسم ولم تكتشف طريقة اللعب فيها فطوروا أسلوبها ووضعوا شروط لعب جديدة لها مع المحافظة على الاسم القديم.</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;">هو إذن بحث دائم عن القديم، عن التاريخ، بكل تفاصيله، بكل ألعابه، التي لم تكن تسلية فقط بل كانت تنمية للذهن والمهارة، هو صقل وتمرين للعقل البدوي الذى أنتج حضارة زاهرة ما تزال شامخة</div><div style="color: black; font-family: inherit; font-size: 20px; font-weight: 700; line-height: 24px; margin-bottom: 5px; margin-top: 4px; text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: "Simplified Arabic", "AB Geeza", "Times New Roman", "Times", serif; font-size: small; font-weight: 400; line-height: normal;"></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVzU6eet93Q32YEji1pP0J2S8WjkTistKrfblzUVjT2Mc2I385IzJLUQPP2OYYfI1L_4Lc-wZUT2-n7raf0KAkNwiewPkdheciAk-ugO-EH4WlGtDqoKV9rxYmz0RKsr8_-fFqwXYIcgQ7/s400/chinguitti-fest.jpg" width="400" /></div><div>maurianid.net</div></span></h2></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-17682137135922661322010-09-03T23:12:00.000-07:002011-05-25T06:05:01.753-07:00اختتام الموسم الأول لمهرجان خريف الصحراء2010<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEVxlXGS5hFc6cmdDvSjtxbcHxN-klo5my2O1K0Fmz90l1g6n8M_ZJ7J7gcci0EB-nVwnR0CumrgGSteNrTRT1YeVB0a5hDT2cdAxXszMs1DLIVVDdJXotWcaLRlmAeytiL2SvzRWHJooP/s1600/Copie+de+DSCF0425.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEVxlXGS5hFc6cmdDvSjtxbcHxN-klo5my2O1K0Fmz90l1g6n8M_ZJ7J7gcci0EB-nVwnR0CumrgGSteNrTRT1YeVB0a5hDT2cdAxXszMs1DLIVVDdJXotWcaLRlmAeytiL2SvzRWHJooP/s320/Copie+de+DSCF0425.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">أسدل الستار الليلة البارحة على النسخة الأولى من مهرجان خريف الصحراء 2010 التي احتضنتها مدينة تجكجة على مدى 3 ايام قدم خلالها برنامجا ممتعا و مفيدا واظهر الزوار إعجابا كبيرا بمنافسات اللعاب الشعبية التي</span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;"> </span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;"> قدمت في المهرجان على شكل مباريات توج إثرها الفائزون بجوائز نقدية وعينية ولم يكن الطرب الشعبي اقل شانا من ناحية تفاعل الجمهور الذي رقص و غنى مع منشدي الابتهالات ومغنيات الاشوار وفيما يخص المسابقات فقد اشتد المنافسة بين اللاعبين و وصلت في بعض المباريات الى 13 ساعة(روبارتاج مصور...<a name='more'></a> من اللعب المتواصل كما حدث بين سيدة ستينية و شابة عشرينية تبارين في كرور و لم تستطع أي منهن التغلب على الأخرى مما جعل المنظمين يؤهلون الاثنتين معا للنصف النهائي وقد بلغ المشاركون العدد 405 مشارك في 5 مجالات موزعين على النحو التالي 240 مشارك في ظامة</span></span><br />
<span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">80 مشاركة في السيق</span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">60 كرور</span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">15 في الابتهالات </span></span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="color: black;">10 في الاشوار</span></span> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;">رغم غياب الشرطة في اغلب الأحيان فانه</span></i><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> لم تسجل أي صدامات خلال المهرجان و يذكر أن المهرجان‹‹ اختتم›› من طرف والي تكانت المساعد المكلف بالشؤون الاقتصادية الحاكم وكالة الذي اظهر كثيرا من عدم اللباقة تجاه المنظمين وأعلن رفضه الالتزام ببرنامج المهرجان وأمر بتقسيم الجوائزوغادر المكان دون ان يلغي كلمة الاختتام </span></i></span></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> الرسمي للمهرجان</span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5C8MuU1e1iozqdV-h3mjBycE3UbgTbsZPcDorM8fj3smmChs26_EtrXa9MdNOUEjP_zci-MrNjYTbv47J2-PMp6uVfbURRbeZQ6XNK_sGwDswS9G2oGNR_Cjo82XaBb1SzNz3Ajvz2mvr/s1600/DSCF0427.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5C8MuU1e1iozqdV-h3mjBycE3UbgTbsZPcDorM8fj3smmChs26_EtrXa9MdNOUEjP_zci-MrNjYTbv47J2-PMp6uVfbURRbeZQ6XNK_sGwDswS9G2oGNR_Cjo82XaBb1SzNz3Ajvz2mvr/s400/DSCF0427.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b><span style="font-size: small;">بطلة السيق تتسلم جائزتها من طرف الرئيس الشرفي</span></b></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> للمهرجان الأستاذ/ أمين ولد عبد الله</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE2MlFN8H_KlDEe3fOoBUN7HRpMez1aCVEuHmYJGcZzT-mQn8DV-G9Pw6Ia-aKdP_gm1z2txuKg4HJ6WTb4V-ACnF3ee6rGHflHnpL-2uOTqqPHCZUb4CnUt0clo7plxg7HXckExLxqFU5/s1600/DSCF0406.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE2MlFN8H_KlDEe3fOoBUN7HRpMez1aCVEuHmYJGcZzT-mQn8DV-G9Pw6Ia-aKdP_gm1z2txuKg4HJ6WTb4V-ACnF3ee6rGHflHnpL-2uOTqqPHCZUb4CnUt0clo7plxg7HXckExLxqFU5/s400/DSCF0406.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;">بطل ظاما</span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcmLnaiwrrXijPnsRERPtNf3NpI_LaoYTu3PL8bTzInZ_LHKi1_Ew_y1XO5T1RYWnqHg0kUC8IYIRRZEqftVDjyxfU_IdOVmiQQvMirbCgXOvcB8Hc3uwJmY7S5FmhPfAW1fbc_C5bV3l/s1600/DSCF0429.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWcmLnaiwrrXijPnsRERPtNf3NpI_LaoYTu3PL8bTzInZ_LHKi1_Ew_y1XO5T1RYWnqHg0kUC8IYIRRZEqftVDjyxfU_IdOVmiQQvMirbCgXOvcB8Hc3uwJmY7S5FmhPfAW1fbc_C5bV3l/s400/DSCF0429.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> <b><span style="font-family: "Verdana", sans-serif;">بطلة كرور تتسلم جائزتها</span></b></span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz8cFMqdSRGeRk8l5kG_YB8TOMnsD8EGPCOL8FdEBoot3yd6LP12yOSu93UOJqpOmjcJfoBR1j2-ISn2qG06vuai0GxyH6NLwV_Jv8rPLT6tbJT_5Sa8NXKkTIYyhW8BoZ_LtiSZXOrM-6/s1600/DSCF0420.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz8cFMqdSRGeRk8l5kG_YB8TOMnsD8EGPCOL8FdEBoot3yd6LP12yOSu93UOJqpOmjcJfoBR1j2-ISn2qG06vuai0GxyH6NLwV_Jv8rPLT6tbJT_5Sa8NXKkTIYyhW8BoZ_LtiSZXOrM-6/s400/DSCF0420.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b><span style="font-family: "Verdana", sans-serif;">مداح الموسم 2010</span></b></span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOPH5I6F3_9MkgEivAGIv1cPM4c_EVGWLjEAiZgy5MhmwwRP5itVxuji64l3hHCLRJURwHUwMAJTlRTQ6TI9XLFfwm454MuvtroDoTot7oqTG6wzLxeVUNEelHhWBweo8Z7AzeY9EkH09/s1600/DSCF0417.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOPH5I6F3_9MkgEivAGIv1cPM4c_EVGWLjEAiZgy5MhmwwRP5itVxuji64l3hHCLRJURwHUwMAJTlRTQ6TI9XLFfwm454MuvtroDoTot7oqTG6wzLxeVUNEelHhWBweo8Z7AzeY9EkH09/s400/DSCF0417.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b>مغنية الموسم 2010 تتسلم جائزتها</b></span></i></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS95oRM35Gke5B8XbuJmdQq2EloSUiOimJK3EObtiHcVmbyuhOFIb41Mp9V1yvs4bwyCOlDwd9G8Y-8ALOX6bHOLcT5qhjliCMEqDUM9P0O6sRKOiYLRfGLcOuLx8Nr5FIfqjXamGiqJyu/s1600/Copie+de+DSCF0407.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS95oRM35Gke5B8XbuJmdQq2EloSUiOimJK3EObtiHcVmbyuhOFIb41Mp9V1yvs4bwyCOlDwd9G8Y-8ALOX6bHOLcT5qhjliCMEqDUM9P0O6sRKOiYLRfGLcOuLx8Nr5FIfqjXamGiqJyu/s400/Copie+de+DSCF0407.JPG" width="400" /></a></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #6aa84f; color: #f1c232; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i><span style="line-height: 115%;"><b>صورة جماعية لأبطال مسابقات </b></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: #6aa84f; color: #f1c232; font-family: "Trebuchet MS",sans-serif; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><i><span style="line-height: 115%;"><b>مهرجان خريف الصحراء</b></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; line-height: 115%;"><b> <span style="background-color: #6aa84f; color: #f1c232; font-size: large;">موسم 2010</span></b></span></i></span></div><div class="MsoNormal" style="font-family: inherit; text-align: center;"><span style="color: black;"><i><span style="color: grey; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><b> </b><b> </b></span></i></span></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-84376647151367682742010-09-02T01:25:00.000-07:002011-05-25T06:09:10.196-07:00المهرجان في الصحافة<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="color: blue;"><b>ابدت الصحافة الموريتانية اهتماما كبيرا بالحدث منذ الانطلاقة و حتى الاختتام, حيث حظي المهرجان بتغطية مميزة عبرت عن أهميته و نبل رسالته.</b></div><b style="color: #38761d;">وهذا بعض ما نشر في الصحف عن المهرجان </b>:<br />
<br />
<span style="background-color: blue; color: white; font-size: large;"><b>موقع الحرية</b></span><span style="font-size: large;">:</span><b><a class="contentpagetitle" href="http://www.blogger.com/news/index.php?option=com_content&view=article&id=1156:-------2010&catid=52:other-news&Itemid=27" style="color: #660000;">تجكجة تحتضن فعاليات مهرجان خريف الصحراء موسم 2010</a></b> <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF__5I7w4jIh7iNlYug3-FK3lpHPuDc4svjWd-2JDT65qVY2xmOeMe9QMMp0If5m5UlbjB4uX1qjvC_8n5UdAcey-Ag46VETA4VjgRrCottV14eiv_kGxWtAFbTNI-XpOQEbpkqxu3uO1j/s1600/printemp+du+sahara.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF__5I7w4jIh7iNlYug3-FK3lpHPuDc4svjWd-2JDT65qVY2xmOeMe9QMMp0If5m5UlbjB4uX1qjvC_8n5UdAcey-Ag46VETA4VjgRrCottV14eiv_kGxWtAFbTNI-XpOQEbpkqxu3uO1j/s320/printemp+du+sahara.JPG" width="320" /></a></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">انطلقت ليلة البارحة بتجكجة فعاليات مهرجان خريف الصحراء موسم 2010 والذي يعد أول مهرجان من نوعه في المدينة ولاقت النسخة الأولى من المهرجان تفاعلا جماهيريا كبيرا و توافدت الجموع على البطحاء</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> ...<a name='more'></a> </span></b><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">حيث</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ضربت خيام المهرجان التي ما فتئت أن امتلأت</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ما بين متفرج و مشارك في </span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">مسابقات الألعاب الشعبية</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">أو محب للطرب</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">الشعبي الذي رافق الألعاب طيلة السهرة و كان السيد الوالي المساعد المكلف بالشؤون لاقتصادية قد أعطى إشارة الانطلاقة الرسمية للتظاهرة الأولى من</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">نوعها في عاصمة ولاية تكانت ولوحظ غياب البلدية عن </span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">حفل الافتتاح </span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">من ما أثار الشكوك حول ما صرح به نائب مدير المهرجان الذي قال في كلمته الافتتاحية أن إدارة المهرجان تشكر بلدية تجكجة التي لم تشجح المبادرة بل عملت على إفشالها خلال جميع مراحل التحضير بما فيها يوم الانطلاقة و حسب ما أوردته النشرة اليومية للمهرجان فان البلدية ألحت </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">على دفع مبلغ 1.500 </span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">كرسوم و</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">هددت</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">بطي الخيام اذا لم يدفع لها المبلغ . وتتواصل فعاليات مهرجان خريف الصحراء لمدة </span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;">3 </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">أيام</span></b><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></b><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">من الألعاب الشعبية ظامة كرور السيق وامسيات من الطرب الشعبي الأشوار الابتهالات الدينية</span></b></div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><br />
</div><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> <span style="background-color: #cccccc; color: #6aa84f; font-size: large;">موقع أمجاد: </span></span></b></div><h3 class="r"><a class="l" dir="rtl" href="http://emjad.net/article1110.html" onmousedown="return rwt(this,'','','','6','AFQjCNGMi4E0CXBVdNmA54Iu3jI-koczZw','','0CC8QFjAF')">في تجكجة : انطلاق فعاليات <i>مهرجان خريف الصحراء</i> موسم <i>2010</i> . - مركز أمجاد </a></h3><h2><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEYQteCvCxMoNxYqMzD2kEgrf6uD1AFF8b1EdsVWFF2-3xb3Hx-kp8R-PRsmN2pmYuzc4yQETEJArm3La8xr4ZEtvkdgLhr9lwIc1qbbyJkkRGwEkU1vDpqCJbGCN683ARk4G2k4eLea1/s1600/DSCF0304.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSEYQteCvCxMoNxYqMzD2kEgrf6uD1AFF8b1EdsVWFF2-3xb3Hx-kp8R-PRsmN2pmYuzc4yQETEJArm3La8xr4ZEtvkdgLhr9lwIc1qbbyJkkRGwEkU1vDpqCJbGCN683ARk4G2k4eLea1/s320/DSCF0304.JPG" width="320" /></a></div><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">انطلقت مساء أمس الخميس بمدينة تجكجة عاصمة ولاية تكانت، النسخة الأولى من فعاليات مهرجان خريف الصحراء موسم 2010 . و حسب وكالة الأخبار ، التي أوردت الخبر ، فإن فعاليات المهرجان ستتواصل لمدة 3 أيام ، ستكون حافلة بالألعاب الشعبية : ظامة واكرور، السيك وامسيات من الطرب الشعبي و الأشوار والابتهالات الدينية.</span><br style="font-weight: normal;" /><span style="font-weight: normal;"> وقد توافدت جموع غفيرة من السكان على بطحاء المدينة حيث ضربت خيام المهرجان .:</span></span></h2><div style="text-align: right;"> <span style="font-size: x-large;">:</span><span style="background-color: #f3f3f3; color: #6aa84f; font-size: x-large;">الرائد</span> </div><h2><br />
<div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;"><span style="font-weight: normal;"><a href="http://www.blogger.com/article1615.html" title="تاريخ النشر: 2 تموز (يوليو) 2010">فى تجگجة: افتتاح مهرجان خريف الصحراء نسخة 2010</a></span></span> </b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><span style="background-color: blue; color: orange;">منتدى همس الكلمات/ </span> </b></span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><span style="color: red;"><a href="http://www.a1z3.com/vb/showthread.php?t=55060&p=62425#post62425" id="link62425" onclick="return showPost(62425)" style="font-weight: bold;">تجكجة تحتضن فعاليات مهرجان خريف الصحراء موسم 2010</a></span></b></span></div></h2><h2 style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b>:<span style="background-color: #38761d; color: yellow;">مشاهد</span></b></span></h2><h3 class="r" style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-weight: normal; text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><i> </i><a class="l" dir="rtl" href="http://friendfeed.com/mushahednet/8eca8af0/2010" onmousedown="return rwt(this,'','','','8','AFQjCNG3YxyAiKjfQ_WTk3-8jEFzd__MIA','','0CD8QFjAH')"><i>تجكجة تحتضن فعاليات مهرجان خريف الصحراء موسم 2010</i></a></b></span></h3><div style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b> / <span style="background-color: orange; color: #6aa84f;"><span style="font-family: "Arial", "Helvetica", sans-serif;">منتديات الوطن</span></span></b></span></div><h3 class="r"><span style="font-size: large;"><b> <span style="color: #674ea7;"> </span><span style="font-family: "Arial";"><span style="font-weight: normal;"><a href="http://www.alwatanrim.net/vb/showthread.php?t=11900">إنطلاق فعاليات مهرجان خريف الصحراء بتجكجة </a></span></span></b></span></h3><h3 class="r" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial";"><span style="font-weight: normal;">/ <span style="background-color: #93c47d;">أشطاري</span></span></span></b></span></h3><h3 class="titre" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><a href="http://www.elwatan.info/article613.html">اختتام فعاليات النسخة الأولى من مهرجان خريف الصحراء في "تجكجة"</a></b></span></h3><h3 class="r" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial";"><span style="font-weight: normal;"> /<span style="background-color: black; color: #93c47d;">البداية</span></span></span></b></span></h3><h3 class="r" style="text-align: right;"><span style="font-size: large;"><b><a class="l" href="http://www.elbidaya.net/spip.php?article6308" onmousedown="return clk(this.href,'','','','1','','0CAgQFjAA')">اختتام النسخة الأولى من <i>مهرجان خريف الصحراء 2010</i> (ربورتاج مصور ...</a></b></span></h3><div style="text-align: right;"><span style="color: #674ea7;"> <span style="background-color: #351c75; color: white;"> <b><span style="font-size: large;">Le Quotidien de Tidjikja </span></b></span></span></div><h3 class="r"></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAdfqo5B5PL9WI9yPTTdTz2_AhVHj307-lOchtGYkqhl8mYGB46Ex15PMWeD8DhlTZLrCBLtZ8OGhkIMCSJAMDN8Th03_QaS6ud4Li7QZZJKp8HfV7OFX7aJ2W_qC74X4YX5-qAgXLpcdz/s1600/Copie+%282%29+de+DSCF0281.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAdfqo5B5PL9WI9yPTTdTz2_AhVHj307-lOchtGYkqhl8mYGB46Ex15PMWeD8DhlTZLrCBLtZ8OGhkIMCSJAMDN8Th03_QaS6ud4Li7QZZJKp8HfV7OFX7aJ2W_qC74X4YX5-qAgXLpcdz/s320/Copie+%282%29+de+DSCF0281.JPG" width="320" /></a></div><h3 class="r" style="text-align: right;">Le coup d’envoi du festival Khriv Esahra a été donné à Tidjikja jeudi 01 juillet 2010 pour une série de festivités qui se poursuivront pendant trois jours. Initié par le responsable du groupe Chinguicom Babah Ould Abidine et ses amis, ce festival fait la promotion du produit culturel local à travers des jeux d’esprit (Kouroure, Dhjamet, Sigh…), des louanges du prophète Mohamed (Medh) et des chansonnettes(Lechwar) relevant du folklore local.<br />
La cérémonie officielle du lancement des activités de ce festival a été rehaussée par la présence du Wali adjoint chargé des affaires économiques et de plusieurs autres responsables régionaux.<br />
Dans son mot de bienvenue, le responsable du groupe Chinguicom a remercié les invités avant de mettre l’accent sur la culture comme facteur d’épanouissement et de développement. Monsieur Babah Ould Abidine a, par la suite, pris l’engagement d’organiser, chaque année, le Festival Khriv Esahra dans le but d’ancrer le concept et d’en consolider les acquis.<br />
Enfin selon Ould Abidine, la première édition du festival Khriv Esahra pouvait être plus réussie n’eût été la mauvaise presse qui en a été faite par certains. « J’ai contacté les opérateurs nationaux de la téléphonie mobile (Mattel, Mauritel et Chinguitel), j’ai même contacté Ould Nouweigatt pour sponsoriser le festival mais rien n’y fait. Mon impression est que ces derniers ont déjà reçus des échos défavorables me concernant qui leur ont été rapportés par l’entourage du maire de Tidjikja. D’ailleurs je tiens à préciser que j’ai demandé à organiser mon festival bien avant celui du maire. La demande que j’ai introduite auprès des autorités administratives régionales qui date de plus de cinq mois, en témoigne. Je ne suis ni opportuniste encore moins racketteur (des noms d’oiseaux qu’on m’affuble régulièrement), je suis un homme éveillé et qui veut faire des bonnes choses parce que les autres ne le font pas » affirme Babah l’air décontenancé. <br />
Khalil sow <br />
Khalil1965@yahoo.fr<span style="font-size: large;"> </span><span style="background-color: red; color: black; font-size: x-large;"><br />
</span></h3><h3 class="r"></h3><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><h3 class="r"><span style="background-color: red; color: black; font-size: large;"></span></h3><h2></h2><div class="MsoNormal" dir="rtl" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: right; unicode-bidi: embed;"><b><span style="font-family: "Simplified Arabic"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"></span></b></div><div style="color: blue;"></div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6955000951553254198.post-36191908502429928122010-09-02T00:04:00.000-07:002011-05-25T06:25:59.086-07:00انطلاق مهرجان خريف الصحراء<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFA5p3hCoXn6mBHiuHgwTk9O2z950RT6L4U96w2oWg729IGBW-2TLfIsT1OhMi01lVdPPCiPN9JWHtWnOOK2b1zj0I5e4dmPi1sIgrtxSukK0F4_60LJbkcf113LittukiLIHoKo6JEiC/s1600/Copie+%25282%2529+de+DSCF0329.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifFA5p3hCoXn6mBHiuHgwTk9O2z950RT6L4U96w2oWg729IGBW-2TLfIsT1OhMi01lVdPPCiPN9JWHtWnOOK2b1zj0I5e4dmPi1sIgrtxSukK0F4_60LJbkcf113LittukiLIHoKo6JEiC/s320/Copie+%25282%2529+de+DSCF0329.JPG" width="320" /></a></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHWDnvRhmubb2fARhgBGv5eHHjTUWTtpXJFqjMKtLUda0FDY7RoiQADAp8Hl7CScvGJFd91doXGLv5GOngGTnMF-_Qzy3K-mGTw4vcetJ4hwrz5vRjFillfGH_yufdLtMGPwF59GUgs7cX/s1600/DSCF0412.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><br />
</a><br />
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">انطلقت ليلة البارحة بتجكجة فعاليات مهرجان خريف الصحراء موسم 2010 والذي يعد أول مهرجان من نوعه في المدينة ولاقت النسخة الأولى من المهرجان تفاعلا جماهيريا كبيرا و توافدت الجموع على البطحاء </span><span style="font-family: "Arial", "sans-serif"; line-height: 115%;">حيث ضربت خيام المهرجان </span>و جرى حفل الانطلاق تحت رئاسة السيد الوالي</b></span><span style="font-size: large;"><b>...(</b></span> <span style="font-size: large;"><b>روبورتاج مصور</b></span> <span style="font-size: large;"><b>)<a name='more'></a>المساعد المكلف بالشؤون لاقتصادية </b></span><br />
<span style="font-size: large;"><b>بولاية تكانت</b></span> <span style="font-size: large;"><b> </b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrMHWM_a_pT3GWVOWJuvNfzeYhUvuNdxHtg2_lf19pnRy7DBMyMfT-2eLoqcwRiIcaTQigUlkjBP7svtEvNDEMdraPz9xGCXK5jRSVKcv2iAepIHPAkPDaJvXp7lahjZ4hYYBs3LtHiI73/s1600/DSCF0412.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrMHWM_a_pT3GWVOWJuvNfzeYhUvuNdxHtg2_lf19pnRy7DBMyMfT-2eLoqcwRiIcaTQigUlkjBP7svtEvNDEMdraPz9xGCXK5jRSVKcv2iAepIHPAkPDaJvXp7lahjZ4hYYBs3LtHiI73/s400/DSCF0412.JPG" width="400" /></a></div><div align="center"><b><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"> الرسميين أثناء حفل الانطلاق</span></span></b></div><span style="font-size: large;"><b><br />
</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikHnsJUvmiSC5Q4G7eC1M1umTHBDMLOYER5GoSyZBwWNnQgjeAdq4c2PdfumKYvtWLxsLCaNDrilq9S9gALA06dbKFOF0adV5itfAKn1wXl3SyAAjHImvFRO8QePcePBPyM8hTP100KPJH/s1600/Copie+%282%29+de+DSCF0288.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikHnsJUvmiSC5Q4G7eC1M1umTHBDMLOYER5GoSyZBwWNnQgjeAdq4c2PdfumKYvtWLxsLCaNDrilq9S9gALA06dbKFOF0adV5itfAKn1wXl3SyAAjHImvFRO8QePcePBPyM8hTP100KPJH/s400/Copie+%282%29+de+DSCF0288.JPG" width="400" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHb8lrcUea_cmrJ7ZTCFqP_dzQDw2qkevHl06B40bRbu9VX25NQSUkfUyxdO4x4DUd3Z5xQCGsFy8Ub5idMImGemhrZQPrBx2Kxitm2i1v0UWYokL48zuZFrRVnpmNpmIWXlKmFU5LsUyF/s1600/Copie+%282%29+de+DSCF0296.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><b>مقابلة في لعبة ظاما Une partie de dhama </b></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHb8lrcUea_cmrJ7ZTCFqP_dzQDw2qkevHl06B40bRbu9VX25NQSUkfUyxdO4x4DUd3Z5xQCGsFy8Ub5idMImGemhrZQPrBx2Kxitm2i1v0UWYokL48zuZFrRVnpmNpmIWXlKmFU5LsUyF/s1600/Copie+%282%29+de+DSCF0296.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHb8lrcUea_cmrJ7ZTCFqP_dzQDw2qkevHl06B40bRbu9VX25NQSUkfUyxdO4x4DUd3Z5xQCGsFy8Ub5idMImGemhrZQPrBx2Kxitm2i1v0UWYokL48zuZFrRVnpmNpmIWXlKmFU5LsUyF/s400/Copie+%282%29+de+DSCF0296.JPG" width="400" /></a></div><div align="center" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span><b><span style="color: blue;"><span style="font-size: small;"> مقابلة في كرور Un match de krour</span></span></b><span style="font-size: large;"><b> </b></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0uN_lZ6NKxi5uZp_-5NG_rAXK9rE4BwJ0ohR0GmyKlwHgvJik_mR4hSSk9pYdIHwQtM91XHGVUKwpkhUEX3S98BejEoDBOTLfrcWbln-zIOiIOIu8VJpGYB1KB_Q69f21H20_K61VPRhi/s1600/Copie+%282%29+de+DSCF0329.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br />
</a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b> </b></span><br />
</div></div>Printempsdusahara خريف الصحراءhttp://www.blogger.com/profile/16980916988824706098noreply@blogger.com0